ChĂšre yogini, cher yogi,
Câest la rentrĂ©e ! Et me voici rentrĂ©e⊠(et prĂȘte Ă repartir ! đ )
Si vous nous rejoignez, je vous donne quelques éléments de contexte.
Tous les ans, depuis 2023, jâemmĂšne un groupe dans un centre AyurvĂ©dique au KĂ©rala. JusquâĂ cette annĂ©e, nous avons Ă©tĂ© fidĂšles aux centres Madukkakuzhy, situĂ©s en pleine nature (pour ceux au bord du lac). Tout le monde a adorĂ© lâexpĂ©rience.
Alors pourquoi changer ?
Je reviens donc du KĂ©rala, plus prĂ©cisĂ©ment du centre AyurvĂ©dique Ananda Laksmi, que jâavais sĂ©lectionnĂ© en septembre dernier, lorsque jâĂ©tais en exploration sur place.
Je tenais Ă expĂ©rimenter le fameux Panchakarma sur 14 jours. Nous nâavions jamais pu le faire Ă Madukkakuzhy car, les centres Ă©tant isolĂ©s, 3 jours post-cure Ă©taient organisĂ©s en visites. Cela ramenait la cure Ă 11 jours, car 14 nuits sur place, câest vraiment mon maximum sur le plan de lâabsence.
đŽ Quâest-ce qui mâa plu Ă Ananda Laksmi ?
Tout dâabord, jâĂ©tais accompagnĂ©e dâune amie, Emmanuelle, normande (comme moi đ), une des premiĂšres Ă©lĂšves de Christian Pisano, donc une pratiquante de longue date en yoga IyengarÂź.
Jâai dĂ©couvert le grand plaisir dâĂȘtre en compagnie dâune personne Kapha (une des 3 constitutions AyurvĂ©diques) : un rayon de soleil, beaucoup de rires, un regard positif et de lâallant pour tout.
Nous voici, à notre arrivée:
Mais aussi, jâai un peu vĂ©cu lâexpĂ©rience au travers de ses yeux neufs : premiĂšre fois en Inde et premiĂšre cure AyurvĂ©dique.
Lorsque nous sommes arrivées, aprÚs notre long voyage, et que nous nous sommes posées pour le déjeuner, face à la mer, des larmes de gratitude ont débordé de ses yeux.
Je dois dire que jâai ressenti la mĂȘme chose.
La beautĂ© de la vue, la chaleur enveloppante et les prĂ©venances de chacun autour de nous ont fait Ă©merger cette Ă©motion si bĂ©nĂ©fique : la gratitude đ.
đ Le centre et son environnement
Nous restons sur un petit Ă©crin de 15 chambres. Lâambiance est familiale et intimiste, comme Ă la maison.
Au bout de quelques jours, on connaßt tous les sourires qui nous entourent et nous dorlotent, chacun à sa façon et selon son occupation.
Vous le savez, jâavais « craquĂ© » sur lâespace yoga avec vue sur la mer.
Câest aussi un chouette lieu de repos post-traitement, car nous devons nous reposer et « tremper » dans notre huile ou autres dĂ©coctions pendant au minimum 30 minutes.
Jâavoue que jâavais toujours trouvĂ© suspect, au centre Madukkakuzhy, le fait que lâon nous donne la douche Ă la sortie du soin. Intuitivement, je nâavais pas envie de cette douche Ă ce moment-là ⊠Et je comprends maintenant pourquoi !
Le matin, Ă 6 h ou 6 h 30, on est immergĂ© dans les sons : la mer qui « roule bien » (on peut mĂȘme la sentir), les chants de lâĂ©glise sur la plage (trĂšs improbable et saisissant) et, bien sĂ»r, les chants dâoiseaux plutĂŽt sonores.
Les moustiques sont plutĂŽt silencieux đ, mais le rituel de la tatouille de lâanti-moustique ayurvĂ©dique fait bien le job.
Et puis, il y a les chants de lâenseignant de yoga, Vijai.
De formation Sivananda, ses OM en cours de séance et les mantras en début et fin sont comme des caresses, des berceuses.
Je lâai trouvĂ© vraiment remarquable.
Il a fait un master Ă lâuniversitĂ© de Chennai et il envisage maintenant le doctorat. Il possĂšde un trĂšs bon sens de lâalignement et un toucher particuliĂšrement juste.
LâannĂ©e prochaine, il nous enseignera deux cours et jâai nĂ©gociĂ© une « confĂ©rence » sur une thĂ©matique (pas dĂ©terminĂ©e Ă ce jour).
Actuellement, son sujet de prĂ©dilection porte sur lâinflammation dans le corps : comment la rĂ©duire et, par lĂ mĂȘme, prĂ©venir les maladies auto-immunes qui explosent.
Bref, Vijai fait partie des belles surprises et ouvre de belles perspectives ! âš
Jâai particuliĂšrement adorĂ© les escapades quotidiennes, voire mĂȘme bi-quotidiennes. On pousse la porte et hop, on est en Inde !
Je vous dis cela car, aux centres Madukkakuzhy, certes la nature Ă©tait magnifique, mais aprĂšs 4 ans, je me suis sentie « enfermĂ©e dans la nature ». LâaprĂšs-midi, il faisait trop chaud pour retourner marcher au bord du lac.
Certes, on peut vivre une cure ayurvĂ©dique comme une retraite introspective dans un centre Robinson CrusoĂ©, mais ce nâĂ©tait pas cela non plus.
Chez Maddukkakuzhy, nous Ă©tions trĂšs occupĂ©s car les soins Ă©taient « Ă©clatĂ©s » entre matin et aprĂšs-midi et dissociĂ©s de la consultation avec le mĂ©decin. Donc pas mal dâallĂ©es et venues, de dĂ©shabillages inutiles qui avaient fini, avec le temps, par Ă©nerver la Vata que je suis.
Cette organisation qui meublait le temps artificiellement ne me convenait plus du tout.
Au centre Ananda Laksmi, tout est compactĂ© (la consultation avec le mĂ©decin et tous les traitements), et cela laisse du temps libre pour aller marcher Ă lâextĂ©rieur ou bien faire des visites.
Bref, Ă Ananda Laksmi, je me suis sentie en Inde.
DĂšs que nous sortions, nous nous retrouvions dans une rue calme bordĂ©e de petites maisons (et dâautres centres ayurvĂ©diques). Nous faisions un peu partie du dĂ©cor de la vie quotidienne des riverains.
Pour lâanecdote, une fin dâaprĂšs-midi, nous avons vu trois femmes qui portaient des pots de lait. Emmanuelle, en bonne Normande, sâest interrogĂ©e : « Mais oĂč est la vache ? »
Le lendemain, nous avons croisĂ© un monsieur qui chargeait de gros pots de lait sur son deux-roues. On nâa pas rĂ©sistĂ© et on lui a demandĂ© : « Mais oĂč est la vache ? »
Alors il nous ouvre la porte de son jardin et là , surprise : nous découvrons une étable avec 7 vaches !

Et voilĂ les pots de lait chez une habitante de la rue:
Chez nous, tout est bien compartimenté : la ville et la campagne. En Inde, par endroits, tout cela est mélangé.
Une vache derriĂšre une maison, des pots de lait sur un deux-roues, des centres ayurvĂ©diques dans la mĂȘme rue que les petites maisons⊠Tout cela cohabite dans un mĂȘme paysage, lĂ oĂč nous aurions tendance Ă organiser et Ă sĂ©parer les espaces.
Je ne veux surtout pas en tirer de grandes conclusions sur « lâInde » et « lâOccident » ! Mais cette proximitĂ©, cette imbrication des choses, mâa frappĂ©e. Elle mâa donnĂ© le sentiment dâentrevoir, Ă travers quelque chose dâaussi banal quâune vache dans un jardin, une autre façon dâhabiter le monde.
Et sur le plan de la nature, rien ne me ressource davantage quâune grande plage de sable, une mer puissante qui gronde, avec pour seuls humains, ou presque, les pĂȘcheurs.
Marcher vers lâinfini me fait un bien fou ! đ
Je regrette de ne pas en avoir profité davantage. Une premiÚre fois, nous avons été surprises par la pluie (nous étions en fin de mousson) et la deuxiÚme fois, le temps nous a manqué car nous avions 25 minutes de marche à pied, aller et retour.
Pour lâanecdote, on passe par une longue rue commerçante et câest hĂ©roĂŻque dâarriver jusquâĂ la mer ! đ
Câest certain (pour moi) : en avril prochain, ce sera tuk-tuk direct pour prolonger la balade jusquâĂ la mer et revenir par le village de pĂȘcheurs.

Et puis, jâai beaucoup apprĂ©ciĂ© les visites alentour. Jâai testĂ© celles qui sont incluses dans le package du voyage et dâautres en option, pour me faire une idĂ©e de ce que je recommanderai ou pas. Vous voyez, jâai Ă©tĂ© bien active. Le « travail », ça doit ĂȘtre dans mon karma⊠đ
Jâai particuliĂšrement adorĂ© le centre de rĂ©habilitation des Ă©lĂ©phants malades ou accidentĂ©s. đ
Et le jardin botanique⊠đż Toutes ces variĂ©tĂ©s et cette densitĂ© de plantes et de fleurs, « soignĂ©es » Ă la main par 700 employĂ©s !
Pour finir (jâen garde sous le coude pour les personnes inscrites au voyage), lâAshram Sivananda mâa beaucoup plu. Câest un lieu oĂč la spiritualitĂ© est omniprĂ©sente.
Les « Sivanandais », comme je les appelle, incarnent certainement une image du yoga « complet ». Les ashrams sont des lieux de pause, de ressourcement et dâenrichissement. Ils dĂ©montrent que lâon peut allier une vie spartiate et riche.
Surtout, jây ai constatĂ© la cohabitation parfaite du yoga et de lâAyurvĂ©da. Le centre que nous avons visitĂ© comportait un espace ayurvĂ©dique oĂč lâon peut faire un Panchakarma, suivre diffĂ©rents traitements ou encore se former Ă lâAyurvĂ©da.
Je ressens profondĂ©ment cette imbrication du yoga et de lâAyurvĂ©da, en me dĂ©solant dâune certaine distanciation. Au cours de cette visite, jâai clairement ressenti que mon intuition et mon chemin sont justes.

Et le Panchakarma dans tout ça ?
Ce que jâai beaucoup apprĂ©ciĂ© Ă Ananda Laksmi, câest le binĂŽme de thĂ©rapeutes : une principale et une en assistance, car il y a beaucoup de soins Ă quatre mains. Elles forment un binĂŽme permanent et, par consĂ©quent, sont super synchro !
Sur toute la durĂ©e de la cure, cela permet de tisser un vrai lien avec elles. Ce nâĂ©tait pas le cas Ă Madukkakuzhy : nâĂ©tant pas trĂšs physionomiste et, comme sur la table de massage on ferme les yeux, je ne savais pas trop qui sâoccupait de moi.
Je suis trĂšs contente dâavoir vĂ©cu le Panchakarma en avant-premiĂšre. Pourquoi ?
Les mĂ©decins sont clairs sur la procĂ©dure, vous recevez mĂȘme un document explicatif sur ce quâil faut faire, notamment pour deux Ă©tapes clĂ©s. Mais ce qui manque, ce sont les effets ! Naturellement, cela peut diffĂ©rer dâune personne Ă lâautre.
On ne les trouve pas dans les livres et, curieusement, ceux qui ont vĂ©cu un Panchakarma maintiennent un peu cet air entendu du secret. Bref, cela relĂšve de lâhomerta.
Vous me connaissez, franche et directe, jâaime bien rĂ©pondre aux questions quâon ne mâa pas posĂ©es ! đ
Finalement, je mâĂ©tais fait mon cinĂ©ma, notamment pour le jour de la purge. Surprise ! Ce nâĂ©tait pas ce Ă quoi je mâattendais đ .
JâarrĂȘte lĂ pour les dĂ©tails croustillants (hum hum đ ), que je rĂ©serve aux participants du futur voyage đ.
Jâoubliais⊠voici une dĂ©finition sommaire du Panchakarma : une cure ayurvĂ©dique traditionnelle de purification et de rééquilibrage, qui associe diffĂ©rents soins et traitements adaptĂ©s Ă chaque personne.
Voici les mĂ©decins (photo prise le jour du dĂ©part. Si vous ne me connaissez pas, câest moi Ă droiteâŠ)
Je ne suis pas comme les autresâŠ
Je dois me rendre Ă lâĂ©vidence : mes attentes et mes exigences ne correspondent pas Ă celles des autres « group leaders » que jâai pu rencontrer, lâannĂ©e derniĂšre au Nikkiâs Nest et cette annĂ©e Ă Ananda Laksmi. Ce qui compte pour eux, câest une bonne cure, une bonne expĂ©rience. Je reconnais que câest dĂ©jĂ Ă©norme !
Mais insuffisant pour moi. Ma vision va plus loin. Si je prends la peine dâemmener des groupes, câest dâabord pour partager et faciliter lâaccĂšs Ă ce que je crois ĂȘtre la voie juste, en complĂ©ment du yoga. Je lâenvisage comme une amorce de transformation, un chemin au long cours, une voie vers le mieux-vivre. Comme un enveloppement du yoga qui se prolonge dans nos habitudes de vie.
Au-delĂ de la dĂ©couverte de lâInde et des bienfaits de la cure ayurvĂ©dique, mon intention est que les participants au voyage vivent quelques dĂ©clics qui les motiveront Ă mettre en place quelques changements une fois de retour Ă la maison.
Cela passe par la comprĂ©hension et lâexpĂ©rimentation de ce que jâappelle « lâAyurvedic lifestyle ».
Les mĂ©decins ayurvĂ©diques indiens Ă©tant plutĂŽt taiseux et scientifiques (au sens technique), la « dĂ©cantation » pĂ©dagogique en mode pratique ne coule pas de source. Dâautant plus que la majoritĂ© des curistes rencontrĂ©s â je ne parle pas des personnes qui souffrent de pathologies et qui ont une motivation gĂ©nĂ©ralement trĂšs forte pour prolonger les effets de la cure â ne vont pas forcĂ©ment nourrir une quĂȘte dâĂ©volution de leur mode de vie. Pour eux, la cure sâarrĂȘte une fois dans lâavion du retour. Et pourtant, elle se prolonge bien en nous car il sâagit dâun processus.
Ma valeur ajoutĂ©e (je me permets) consiste donc à « pousser le bouchon un peu plus loin », en incitant les Ă©quipes sur place Ă faciliter la comprĂ©hension des grandes lignes de lâAyurvĂ©da sur un plan trĂšs concret.
Au vu de mon expĂ©rience maintenant, jâapporte aussi ma connaissance de lâAyurvĂ©da, que je « dĂ©cante » pour vous de maniĂšre digeste, car la digestion et lâassimilation, câest au cĆur de lâAyurvĂ©da !
Dâailleurs, chez Ananda Laksmi, il y avait une famille de RĂ©unionnais (une dizaine), pourtant habituĂ©s des cures ayurvĂ©diques â ils avaient dĂ» « surfer » sur lâAyurvĂ©da, je pense, sans forcĂ©ment en retenir les fondamentaux. Ils se sont retrouvĂ©s un peu confus et perdus car ils maĂźtrisaient mal lâanglais. Je me suis retrouvĂ©e Ă faire le lien entre eux et les mĂ©decins et, quand jâavais la rĂ©ponse Ă leurs questions (qui Ă©mergent parfois aprĂšs la consultation), je partageais avec eux mon expĂ©rience.
Si je dois rĂ©sumer, beaucoup de voyageurs viennent avant tout chercher une cure et ses traitements. Et câest dĂ©jĂ trĂšs bien ! Mais lâAyurvĂ©da offre une expĂ©rience plus globale : « lâAyurvedic lifestyle ».
Câest une occasion unique de lĂącher prise sur certaines habitudes de vie et dâalimentation. Une dĂ©marche Ă petits pas, sans tout bouleverser. AprĂšs une premiĂšre cure, on peut dĂ©cider de quelques changements qui semblent accessibles parce quâils ont Ă©tĂ© expĂ©rimentĂ©s pendant le sĂ©jour.
Comme boire de lâeau chaude, par exemple. Cela semble Ă©trange, mais câest tellement bĂ©nĂ©fique !
Je vous rassure, sur place, on se rĂ©gale ! Et jâai trouvĂ© la cure douce. Aucun traumatisme, Ă aucun niveau.
Voici dâailleurs le « captain » du restaurant, trĂšs rigolo, avec une des deux hĂŽtesses ! đ
Les bénéfices ?
Ils sont avant tout personnels et dĂ©pendent des deux axes possibles pour votre cure : une cure de prĂ©vention ayurvĂ©dique si vous ĂȘtes en bonne santĂ©, ou bien une cure de rĂ©habilitation ayurvĂ©dique si vous souffrez dâune pathologie (ou de plusieurs). Dans les faits, les deux se mĂ©langent, car la cure agit sur le prĂ©ventif, tout en vous proposant des soins personnalisĂ©s adaptĂ©s Ă votre pathologie.
Outre la pause (ouf ouf !) que reprĂ©sente une cure ayurvĂ©dique dans une vie trĂ©pidante et le plus souvent surchargĂ©e, elle accroĂźt la vitalitĂ© sur la durĂ©e ainsi que la clartĂ© mentale. De maniĂšre plus posĂ©e et avec plus de recul, on fait de la place pour des projets, petits ou grands. On aime encore plus la vie, la nĂŽtre, et ceux qui en font partie đ.
Tout du moins, câest mon expĂ©rience.
Est-ce que je vous ai un peu embarqué·e avec moi ?
Pour le voyage du 27 mars au 12 avril 2027, thĂ©oriquement complet car 17 inscrits pour 15 places, il reste finalement une chambre et deux villas de luxe que lâon mâa sorties du bois đ . Elles sont Ă lâextĂ©rieur du centre, mais tout proches, avec une magnifique vue mer.
Et pour les places dâavion, il en reste au dĂ©part de Nice. Pascaline, de lâagence, peut aussi organiser des dĂ©parts dâautres villes (4 personnes partent de Paris, de mĂ©moire).
Jetez un coup dâĆil au programme !
Et si vous craquiez ? đ
Et si vous aviez envie de prendre soin de vous⊠+++ â€ïž
Et si vous commenciez par lĂ ? đż
En AyurvĂ©da, on recommande le yoga et la mĂ©ditation comme des activitĂ©s indissociables dâun art de vivre sain (la santĂ© entendue au sens trĂšs large).
Alors, puisque câest la rentrĂ©e et que vous avez certainement des projets pour prendre soin de vous, je vous propose de rejoindre mon amie Estelle pour des sĂ©ances Zoom de pranayama et mĂ©ditation, tous les lundis et mercredis matin, de 7h45 Ă 8h15 (hors vacances scolaires).
Les sĂ©ances sont enregistrĂ©es dans une bibliothĂšque, pour pouvoir pratiquer Ă votre convenance en dehors des deux crĂ©neaux hebdomadaires. Ce quâelle propose est unique, original et authentique : câest vraiment dans son ADN.
Par exemple, ce matin, à la fin de la séance, le sujet de méditation était court (et percutant) :
Parmi ces 3 poisons, la peur, la colĂšre et lâenvie, quel est le vĂŽtre ?
Estelle a un centre de yoga IyengarŸ à Rouen. Vous nous rejoignez ? Voici ses coordonnées pour vous inscrire.
đș Utthita Trikonasana : la posture miraculeuse 3X3
Le mot vous semble fort, nâest-ce pas ? En vĂ©ritĂ©, Utthita Trikonasana a transformĂ© ma vie et a largement contribuĂ© Ă ma rĂ©ussite professionnelle lorsque je travaillais en entreprise (jâenseignais alors seulement deux cours par semaine). AprĂšs un certain temps, dans un moment de luciditĂ©, je me suis aperçue que je dĂ©clinais tout en triptyque : les objectifs, les grands projets, lâorganisation, les niveaux de poste, etc. Et cela a merveilleusement bien fonctionnĂ©. Ă force de rĂ©pĂ©ter cette posture, elle sâest imprĂ©gnĂ©e en moi, dans mes pensĂ©es et dans mes actions.

𧱠Elle est profondément structurante
Comme sa forme gĂ©omĂ©trique le souligne, le triangle « tient debout », Ă la fois large Ă sa base et pointu au sommet. Si on doit retenir un mot de son nom, câest Utthita : Ă©tendu, Ă©tirĂ©. Câest une posture Ă©lĂ©ment Terre, ancrĂ©e. En la pratiquant, nous devenons plus solides.
đȘ Les poupĂ©es russes
Avec cette posture emblĂ©matique du yoga, on apprend le concept des poupĂ©es russes. Lâerreur commune de beaucoup de pratiquants est de rentrer vite dans la posture en sacrifiant les Ă©tapes prĂ©liminaires, qui sont aussi des postures : Utthita Hasta Padasana (les pieds/jambes â Pada â et les bras/mains â Hasta â Ă©cartĂ©s), aussi appelĂ©e dans certaines traditions la posture de lâĂ©toile, et Utthita Parsva Hasta Padasana, quand on tourne une jambe sur le cĂŽtĂ©.
Si on construit notre maison posturale de travers (mauvais Ă©cart des jambes, dĂ©placement du bassin, dĂ©faut dâalignement de la jambe avant, mĂ©connaissance des points dâappui, etc.), câest trĂšs difficile Ă corriger une fois dans la posture.
đ± Pratiquer avec les Dieux
Utthita Trikonasana nous enseigne la démarche yogique inspirée de la Trimurti.
Avec Brahma, le Dieu de la crĂ©ation, je construis, jâinstalle la posture progressivement, Ă©tape par Ă©tape.
Avec Shiva, le Dieu de la transformation, jâaffine, jâajuste, je laisse partir les tensions, je transforme la forme initiale.
Avec Visnu, le Dieu de la prĂ©servation, je cherche le point dâĂ©quilibre et de stabilitĂ© qui me permet de rester dans la posture.
Et puis, quand on est bien ancrĂ© et tournĂ© vers le ciel, on ne peut que percevoir lâĂ©tincelle divine dans la posture.
đ Pratiquer avec les Guna
Les Guna sont les trois qualitĂ©s de la nature, Prakriti. On les retrouve en toutes choses, dans lâunivers, en nous et dans nos postures.
Tamas, câest la force de lâinertie qui nous « cloue sur place ». En Utthita Trikonasana, elle habite nos pieds et nos jambes. Elle incarne la structure et la matiĂšre. Toutefois, attention, trop de Tamas crĂ©e de la lourdeur et de la lĂ©thargie.
Rajas, câest la force du mouvement, la dynamique de lâaction, de lâĂ©nergie qui sâĂ©tire et sâĂ©lĂšve le long des jambes, du tronc, des bras et qui allonge notre colonne vertĂ©brale. Mais attention, trop de Rajas apporte agitation, tension et effort excessif.
Sattva reprĂ©sente la conscience pure, la lumiĂšre, lâĂ©tat dâĂ©quilibre entre ciel et terre. Câest le « point 0 » dâĂ©quilibre parfait entre effort et relĂąchement. Un Ă©tat vibratoire. Yogique. Enfin. Il se rĂ©pand dans le corps tout entier, mais le premier signal de lâentrĂ©e dans un Ă©tat sattvique est certainement perceptible par le visage, les yeux, la matiĂšre cĂ©rĂ©brale.
đđ„đ Pratiquer avec les Ă©lĂ©ments
đ Terre
Je pense quâon peut dire quâon retrouvera toujours lâĂ©lĂ©ment Terre pour lâancrage, sans lequel rien nâest possible. En Utthita Trikonasana, câest flagrant : faute dâancrage, on peut vite perdre lâĂ©quilibre. Les pieds et les jambes constituent notre base solide, celle qui nous permet de nous Ă©lever.
đ„ Feu
LâĂ©lĂ©ment Feu va crĂ©er une stabilitĂ© dynamique et permettre la transformation dans la posture, qui ne doit pas se figer. La zone du Feu, lâabdomen et le diaphragme sont largement expansĂ©s, grands ouverts. Le Feu apporte lâĂ©nergie, le mouvement et cette dynamique qui fait que la posture reste vivante.
đ Espace
Ă lâopposĂ© de lâĂ©lĂ©ment Terre, lâEspace ou lâĂther nous invite Ă dĂ©velopper notre espace intĂ©rieur, qui viendra fusionner avec lâespace qui nous entoure.
Utthita Trikonasana, comme la majoritĂ© des postures debout, est excellente pour la confiance en soi, car on occupe lâespace de maniĂšre concrĂšte. On existe dans cet espace.
Utthita Trikonasana incarne la multidirectionnalité. Ainsi, on aiguise notre mental vers un spectre large, dans toutes les directions.
â°RV Ă Roquefort les Pins ou en ligne Ă 18H30 đ âŹïž
⚠On se retrouve ce soir pour la rentrée !
Utthita Trikonasana à redécouvrir : sans artifice, sans supports, sans variations.
Mais alors quoi ? đ
Venez et vous verrez !
Vous pouvez aussi passer par le site internet :
Il est Ă©galement possible de tĂ©lĂ©charger lâapplication Bsport :
đż Les stages du dimanche Ă Mouans-Sartoux
Les stages du dimanche, de 9h30 Ă 12h30, sont Ă©galement planifiĂ©s pour lâannĂ©e.
Voici les dates et les liens pour vous inscrire. Ne tardez pas, car vous savez que les stagiaires en formation Uniyoga ont dans leur cursus 3 stages obligatoires avec moi (les pauvres ! đ ).
Par conséquent, ils vont se remplir vite !
20 Septembre => Je mâinscris ICI
29 Novembre => Je mâinscris ICI
20 DĂ©cembre => Je mâinscris ICI
31 Janvier 2027 => Je mâinscris ICI
28 FĂ©vrier 2027 => Je mâinscris ICI
25 Avril 2027 => Je mâinscris ICI
6 Juin 2027 => Je mâinscris ICI
âïž Et dĂ©jĂ lâĂ©tĂ© 2027âŠ
MĂȘme si cela vous semble trĂšs loin, et ça lâest, je vous informe quâil nây aura quâun seul stage dâĂ©tĂ© en juillet 2027, selon le format habituel (une session le matin, une session lâaprĂšs-midi sur 5 jours), du samedi 10 au mercredi 14 juillet. RĂ©servez vos dates!
Vous ĂȘtes toujours lĂ ? đ
Merci, merci de me lire, de me suivre, de faire suivre mes newsletters et de participer Ă mes propositions. đđđ
Amicalement

Isabelle
















