🌿 La rentrée : un moment clé !

Janu Sirsasana : l’équilibre dans l’asymétrie

Chère yogini, cher yogi,

J’aime bien marquer la saisonnalité et aussi les moments marquants dans l’année.

Septembre sent le cartable, les jours qui baissent, le déclin d’un été vibrant — cette année, trop chaud, trop brûlant. Beaucoup en sont sortis épuisés : la rentrée ? Donnez-moi des vacances !

En plaisantant (à peine 😉), j’avais même lancé : « Les vacances, c’est de l’arnaque ! »

Un brin provocateur, mais si on n’a pas une stratégie de maintien de notre équilibre, nos vacances peuvent aussi nous déstructurer, nous désaligner. Le fait de bouger, de voyager, de changer de rythme peut nous faire perdre notre ancrage, notre base stable.

Je vous félicite si vous avez réussi à traverser l’été en prenant le bon, ce qui vous fait du bien, vous ressource et vous régénère.

J’espère que vous avez nourri vos cellules, votre cœur et votre âme. 🌿

Cultiver notre écosystème 🌿

Vous savez que je rentre du Kerala, où je suis allée « essuyer les plâtres » en prévision de notre cure du 27 mars au 12 avril 2027 au centre Ananda Laksmi.

Je suis déjà nostalgique, avec une envie d’y retourner, de repartir demain. Le médecin sur place vous demande si vous souffrez d’une addiction quelconque. J’aurais presque envie de répondre aujourd’hui : oui ! L’Ayurvéda 🤩

Pourtant, quand on y est, on se glisse vite dans un nouveau rythme, une nouvelle alimentation, les soins, les cours de yoga quotidiens. On est accueilli dans un écosystème qui semble naturel, tant il prend soin de nos fonctions essentielles : la digestion, le transit, le sommeil, l’appétit, le rythme des repas… mais aussi notre état d’esprit et notre joie de vivre.

L’évidence semble naturelle.

Et puis, de retour chez soi, c’est à nous de préserver les acquis et d’aménager notre vie. L’Ayurvéda introduit le concept de dinacharya — la routine quotidienne.

Une chose est certaine : le yoga, au sens large, avec la respiration, fait partie de cette routine quotidienne. En cela, je me sens utile, un peu comme un point relais : la pratique du yoga peut elle aussi constituer le cœur d’un écosystème propice à une vie saine, joyeuse et équilibrée.

A-t-on envie de manger un hamburger-frites après une séance de yoga ? Non, bien sûr. 😉 Notre pratique contribue à nous protéger et à installer, en nous et autour de nous, un cercle vertueux.

Un témoignage qui tombe à point ✨

Petit cadeau inattendu : au moment où je vous écris, je vois passer un mail d’une de mes élèves en ligne, Evelyne.

Je connais Evelyne depuis la région parisienne, où j’enseignais le yoga Iyengar® dans une grande association. Evelyne est arrivée il y a quelques mois dans le cours détente-récupération du samedi matin. Elle avait interrompu les cours dits « classiques », qui ne lui faisaient plus de bien, peut-être même l’inverse.

Elle a une pratique autonome, le yoga fait partie de sa vie. Elle s’est aussi abonnée à mon studio en ligne.

Voici ce qu’elle m’écrit :

Bonjour Isabelle,

J’ai vraiment apprécié la reprise et cette première séance essentiellement guidée par la parole et pas par le regard, sans matériel.

Je l’ai refaite ce matin en constatant que j’étais passée à côté de certains éléments. Donc, une redite m’apparaît intéressante. La recherche de la nouveauté permanente est un des maux de notre société.

L’installation d’une routine : cours en direct, samedi matin et replay, mercredi matin est inscrite dans mon agenda. J’espère m’y tenir. Le travail de l’ancrage et des routines est un élément important dans mon chemin yogique.

À samedi.

Je ne pouvais trouver meilleure illustration de mon propos.

Merci Evelyne ! 🙏

Je précise qu’elle est d’accord pour que je vous partage son message.

Les Mudra, une pratique à portée de main

Dans cet écosystème, les Mudra, le yoga des doigts, apportent elles aussi leur contribution. C’est une pratique particulièrement facile à intégrer dans la vie quotidienne : pas besoin de tapis, de matériel, ni même d’une forme physique particulière. Un moment de calme, où vous êtes simplement « posé-e », suffit. Voilà d’ailleurs une bonne raison de prendre les transports en commun ! 🚋😉 Outre l’aspect écologique et solidaire, vous pouvez pratiquer vos Mudra — et laisser de côté le téléphone portable.

Comme l’explique Locana Sansregret dans son livre Mudra, yoga des doigts, les Mudra modifient les circuits d’énergie en nous et changent le lieu de résidence de la respiration. Ainsi, en pratiquant une Mudra, vous agissez aussi sur le souffle.

La semaine dernière, pour ma rentrée, je vous ai proposé Prithvi Mudra — extrémités des pouces et des annulaires jointes — pour renforcer votre stabilité, votre ancrage, vous rendre plus solide. C’est la Mudra indissociable des voyages, pendant et après : celle qui nous aide à retrouver notre base, notre stabilité. 🌱

Cette semaine, je reste dans la zone et le thème de l’ancrage avec Apana Mudra — extrémités des pouces, majeurs et annulaires jointes.

Les majeurs représentent l’espace, les annulaires la terre et le pouce le feu. Elle est traditionnellement associée à Apana Vayu, le mouvement descendant. Dans la tradition yogique, apana est lié à ce qui descend et à l’élimination. C’est donc une Mudra qui nous emmène vers le bas, vers les profondeurs abdominales et pelviennes.

Mais voyez-vous, j’ai réalisé quelque chose.

Nous associons souvent la profondeur à la pénombre, au sombre, à ce qui est caché. L’expiration vers la terre nous entraîne vers le bas, et spontanément, nous pouvons imaginer que ce qui est « en bas » est plus sombre.

Pourtant, lors de la dernière convention Iyengar®, Birjoo Mehta nous faisait descendre plus bas encore pour trouver la dimension de l’espace. Un espace clair, lumineux. ✨

Sur le moment, je n’ai pas vraiment compris pourquoi.

Vous serez d’accord : dans notre imaginaire, la lumière est souvent « là-haut ». Nous parlons de clarté mentale, d’un esprit clair. Lorsque nous inspirons, nous sentons aussi la cage thoracique s’ouvrir, l’espace intérieur s’élargir et devenir plus clair, plus lumineux.

Alors, pourquoi cette lumière ne pourrait-elle pas aussi descendre ? 💡

C’est là que se trouve pour moi le travail de cette semaine : descendre cette lumière dans le bassin.

Car le bassin est aussi un lieu de vie. C’est là que se passent notamment la digestion, l’élimination, la reproduction. C’est aussi une zone où peuvent s’accumuler tensions, fatigue et « déchets ». Nous avons parfois tendance à la vivre comme une zone sombre, lourde, dense.

Et si nous faisions exactement l’inverse ?

Et si nous pouvions rendre notre bassin aussi clair et lumineux que l’espace ?

Un bassin vivant, habité, respirant, lumineux. ✨

C’est l’expérience que je vous propose cette semaine avec Apana Mudra : ne pas seulement descendre vers le bas, mais apporter de l’espace et de la lumière dans nos profondeurs. 🌿

Le Sankalpa, une intention qui vient de l’intérieur 🌱

La rentrée nous donne aussi l’impulsion pour formuler un Sankalpa. Je le résume comme une résolution intérieure, une ferme intention, une volonté consciente, une direction, un pacte secret vis-à-vis de nous-même.

Mais le Sankalpa n’est pas tout à fait une résolution comme celles que nous prenons au Nouvel An. Il ne s’agit pas seulement de décider mentalement de changer quelque chose dans notre vie. Il est plutôt question d’une intention profonde, reliée à ce qui a vraiment du sens pour nous.

Concrètement ? Il s’agit d’une affirmation positive, formulée au présent, sans négation, et réaliste. Par exemple : « Je prends soin de moi », si l’on n’a pas d’idée plus précise.

Idéalement, en début de pratique, on vient sceller notre intention dans notre cœur après l’avoir répétée mentalement trois fois.

Et pendant le Savasana, j’aime bien retrouver le Sankalpa du début et le faire voyager dans le corps tout entier, dans nos rivières d’énergie, nos 72 000 nadi, invisibles mais perceptibles, peut-être, après notre pratique. ✨

Idéalement, le Sankalpa n’est pas issu de notre mental. Il devrait nous être soufflé, murmuré. Je l’associe à une aspiration inspirée.

Alors, plutôt que de chercher à fabriquer notre intention, écoutons notre petite voix intérieure. 💫

L’invocation à Patañjali 🙏

L’invocation à Patañjali, en début de séance, fait certainement partie de la marque de fabrique du yoga Iyengar®. Même si elle peut être complétée par d’autres mantras, elle fait partie du rituel de début de séance.

L’histoire dit que B.K.S. Iyengar a préféré remplacer l’hommage au Guru (lui) par un hommage à Patañjali, le sage qui a compilé les Yoga Sutra. Dans ses 196 aphorismes, Patañjali a systématisé et codifié une tradition yogique déjà existante. Il décrit le chemin vers la maîtrise du mental et la libération.

En cela, le yoga Iyengar® est fermement ancré dans la tradition. D’ailleurs, à Pune, un Yoga Sutra s’invite souvent dans les cours. C’est une référence vivante et toujours actuelle.

L’invocation se divise en deux parties :

1. Yogena cittasya…

Yogena cittasya padena vācāṃ
Malaṃ śarīrasya ca vaidyakena
Yopākarottaṃ pravaraṃ munīnāṃ
Patañjaliṃ prāñjalir ānato’smi.

Traduction :

Je m’incline avec respect devant Patañjali,
le plus éminent des sages,
qui a apporté un remède aux impuretés de l’esprit par le yoga,
aux impuretés de la parole par la grammaire,
et aux impuretés du corps par la médecine.

Ce que je trouve intéressant, ce sont les deux premières lignes qui présentent trois dimensions : corps – parole – esprit, trois domaines de purification et de connaissance qui représentent finalement une vision très proche d’une conception traditionnelle de la santé.

Alors, quand on chante :

Yogena cittasya…
« par le yoga, les impuretés de l’esprit »

puis :

Malaṃ śarīrasya ca vaidyakena
« les impuretés du corps par la médecine »

on peut entendre le Yoga et la médecine comme deux voies de soin et de purification complémentaires.

C’est là que je retrouve la complémentarité Yoga et Ayurvéda. La boucle ne serait-elle pas bouclée ici ? 😉

La deuxième partie décrit Patañjali :

2. Ābāhu puruṣākāraṃ…

Ābāhu puruṣākāraṃ
śaṅkhacakrāsi dhāriṇam
sahasraśirasaṃ śvetaṃ
praṇamāmi Patañjalim.

Traduction :

Je salue Patañjali,
dont la forme humaine s’étend jusqu’aux épaules,
qui tient la conque, le disque et l’épée,
blanc, avec mille têtes.

Franchement, si vous ne retenez pas le sens, ce n’est pas grave, car il suffit d’écouter en chantant. Cela ne vient pas du jour au lendemain. Il faut peut-être un peu de pratique pour ressentir le pouvoir vibratoire des mots sanskrits.

Dans une pratique traditionnelle de yoga, le mantra agit aussi par sa sonorité, sa répétition, son rythme et les vibrations produites dans le corps — même lorsque l’on ne comprend pas intellectuellement les mots.

En début de séance, la récitation de l’invocation à Patañjali (ou d’un autre mantra) peut ainsi être ressentie comme clarifiante, harmonisante ou purifiante. J’invite d’ailleurs toujours à observer comment on se sent après l’invocation.

D’ailleurs, j’ai remarqué la prédominance des A dans l’invocation : 52 en tout, 40 a courts et 12 ā longs. Et ces répétitions de A contribuent à l’ancrage et à la stabilité. Tout du moins, selon mon ressenti.

Alors, vous voyez, le début de séance est busy 😅 avec Mudra + Sankalpa + Invocation + Pranayama.

Janu Sirsasana : faut-il chercher la symétrie ?

Janu Sirsasana est une posture emblématique du yoga, une incontournable et l’une des premières flexions avant que l’on enseigne.

🌾 Imaginez…

Imaginez la position de ces femmes assises face à une meule en pierre, une jambe pliée pour ancrer le centre du corps et l’autre tendue pour stabiliser la posture. Pour moudre le grain, elles s’engagent vers l’avant dans un mouvement circulaire continu.

C’est toute l’essence de Janu Sirsasana : un ancrage puissant dans le sol et un mouvement vers l’avant qui vient pétrir le ventre et assouplir les tensions.

✨ L’asymétrie de la posture

Il s’agit d’une posture asymétrique. J’ai envie de dire qu’il y a une asymétrie naturelle, structurelle, liée au fait que l’on descend alternativement sur une jambe, puis sur l’autre.

Et puis, il y a une asymétrie que l’on va chercher à minimiser : celle du sacrum qui se décale vers l’arrière du côté de la jambe pliée.

Aux débutants, on enseigne de garder le pied de la jambe pliée contre la cuisse : le genou est donc légèrement vers l’avant et la cuisse ne forme pas un angle droit. Pourquoi ? Pour leur permettre de descendre davantage, plus facilement. Sinon, la descente peut sembler inaccessible et… décourageante.

Au fil du temps et de l’expérience, on cherchera à ouvrir davantage la jambe pliée sur le côté. C’est évidemment très bénéfique pour l’ouverture du bassin et du pli de l’aine.

⚙️ La mécanique du sacrum

En revanche, côté dos, le sacrum du côté de la jambe pliée risque de se décaler. On a alors perdu l’égalité dans la position du sacrum de Dandasana, la posture de référence pour les postures assises. Dommage !

Mais qu’est-ce que cela signifie ?

Cela démontre finalement que le sacrum n’est pas mobile, que le bassin est plutôt raide et bouge en « paquet ».

C’est pourquoi la mobilisation du sacrum est fondamentale dans les flexions avant : on doit pouvoir lui donner une forme concave, alors que la tendance naturelle est à la convexité.

Je sais, vous vous demandez comment un os aussi large peut prendre une forme concave…

En yoga, on ne s’arrête pas à ces considérations. Tout est possible, car il y a aussi toute cette dimension énergétique autour de la zone.

🧘‍♀️ Les étapes pour entrer dans la posture selon la méthode Iyengar®

En yoga Iyengar®, nous sommes très clairs sur la méthodologie par étapes pour entrer dans la posture :

1. La position assise : les mains au sol ou sur le support pour étirer la colonne vertébrale, ramener le sternum dans l’axe de la jambe tendue et mobiliser le sacrum en pressant le genou au sol. On amorce déjà la mécanique posturale.

2. Le dos concave : tout commence au niveau du sacrum qui doit s’absorber. Imaginez que l’arrière de la jambe tendue s’étire depuis le talon jusqu’aux fessiers : il s’ensuit l’absorption du sacrum, qui initie la concavité de toute la colonne vertébrale.

Par un effet de vases communicants, si le sacrum s’absorbe, la poitrine s’ouvre et monte. Quand je vois des poitrines lourdes, fermées ou tombantes, je sais qu’en général le sacrum est mal positionné et que le bassin est bloqué.

3. La flexion avant : elle est amorcée à partir du point source : les plis des aines. On pose dans l’ordre l’abdomen, les côtes, la poitrine, et la tête en dernier.

💡 Le secret du menton en avant

Je ne comprenais pas pourquoi B.K.S. Iyengar amenait le menton en avant. Cela me semblait être contre-productif pour la détente cérébrale.

En réalité, le menton en avant permet de descendre plus, mieux, et de recevoir les pleins bénéfices du massage des viscères.

Mais il y a une asymétrie bénéfique si on se tourne du côté de nos organes abdominaux. Le massage viscéral correspond à l’essence même des flexions avant.

Pour beaucoup de pratiquants, cette posture de la tête aux genoux (janu = genou, sirsa = tête) consiste à venir toucher le genou avec sa tête. Rien n’est plus faux ni plus trompeur.

D’ailleurs B.K.S. Iyengar disait qu’il s’agissait de la tête du genou de la jambe pliée que l’on doit presser au sol pour créer l’effet de rotation du buste et l’ancrage.

Idéalement, la tête justement doit s’éloigner du genou, vers l’avant, pour créer un étirement de l’avant du corps, prélude indispensable à la flexion avant.

🍃 Ce qui se joue au niveau de nos organes

Revenons à nos organes :

• Quand la jambe droite est pliée, nous descendons sur la jambe gauche : dans la posture finale, on amène davantage de compression et d’attention vers la région de la rate et de l’estomac.

• Quand la jambe gauche est pliée et la jambe droite tendue, nous descendons sur la jambe droite : nous travaillons davantage sur la zone du foie et de la vésicule biliaire.

• Quant au pancréas : organe transverse, il est doublement gagnant car il profite de la flexion avant des deux côtés.

🛠️ Quand le buste reste pendu dans le vide : nos solutions

Soyons réalistes, pour beaucoup de pratiquants, débutants ou non, la compression viscérale ne peut se faire, le buste reste pendu dans le vide.

Certes, il y a une action sur les ischio-jambiers et sur la colonne vertébrale, mais sans bénéficier des bienfaits de la flexion avant.

C’est pourquoi Eka Pada Pavanamuktasana (une jambe pliée sur la poitrine, l’autre allongée) procure les bénéfices des flexions avant autrement et confortablement. Adho Mukha Vajrasana (davantage connue sous le nom de Balasana), les deux jambes pliées, le front au sol, apporte également le massage viscéral.

Sinon en Janu Sirsasana, nous avons quelques parades et ressources :

• Surélever le bassin avec un support sous les fessiers : la gravité aide le bassin à basculer vers l’avant. Les viscères descendent naturellement vers la cuisse au lieu d’être comprimés vers la colonne.

• Descendre progressivement la jambe tendue : il est possible de descendre étape par étape de manière à ressentir la pression abdomen/cuisse, avant de laisser filer la jambe en avant et de perdre le contact.

• Placer un bolster sur la jambe tendue (bolster longitudinal) : on permet à l’abdomen de se poser. Si besoin, on ajoute une ou plusieurs couvertures pour venir poser la tête.

⚖️ L’asymétrie au service de l’équilibre

Vous voyez, c’est précisément parce que la posture est asymétrique qu’elle nous rééquilibre.

En sollicitant séparément et alternativement le côté droit puis le côté gauche, nous respectons l’organisation unique de notre ventre. Nous laissons le temps à chaque zone de recevoir la pression, de se détendre et de délier ses tensions propres.

C’est en harmonisant ces deux côtés distincts que nous retrouvons notre centre.

⏱️ Le temps comme facteur de soin

Vous comprenez aussi pourquoi les flexions avant ne se pratiquent pas (idéalement) en mode « kiss and fly » ! 😅

En maintenant la posture au moins une minute de chaque côté, elle retrouve toutes ses vertus de soin profond.

🌀 L’union de la flexion et de la torsion

D’ailleurs, je termine en vous précisant que Janu Sirsasana présente une spécificité très intéressante : c’est l’une des rares postures où la flexion avant s’associe à une légère torsion axiale de la colonne.

Quand on presse le genou de la jambe pliée pour ramener le nombril dans l’axe de la jambe tendue, cela crée une micro-torsion en flexion. Cela produit un effet assez unique de fermeture et d’ouverture sur les canaux énergétiques latéraux :

• Ida (à gauche : énergie lunaire, féminine, repos)

• Pingala (à droite : énergie solaire, masculine, action)

Cela apaise le mental de manière bien plus rapide et profonde qu’une flexion symétrique classique comme Paschimottanasana.

Qui l’eût cru ? 😉

⏰RV à Roquefort les Pins ou en ligne à 18H30 😊 ⬇️

Ce soir, on regarde Janu Sirsasana autrement.
Une posture que vous connaissez peut-être déjà, mais qui réserve encore quelques surprises… notamment autour de la symétrie, de l’asymétrie et de la façon dont celles-ci peuvent nous aider à retrouver notre équilibre.

Que vous la pratiquiez depuis longtemps ou que vous la découvriez, venez explorer avec moi ce qui se joue vraiment dans cette posture.

À ce soir sur les tapis !

Vous pouvez aussi passer par le site internet :

Il est également possible de télécharger l’application Bsport :

🌿 Les stages du dimanche à Mouans-Sartoux

Les stages du dimanche, de 9h30 à 12h30, sont également planifiés pour l’année.

Voici les dates et les liens pour vous inscrire. Ne tardez pas, car vous savez que les stagiaires en formation Uniyoga ont dans leur cursus 3 stages obligatoires avec moi (les pauvres ! 😅).

Par conséquent, ils vont se remplir vite !

20 Septembre (c’est celui qui vient!) => Je m’inscris ICI

29 Novembre => Je m’inscris ICI

20 Décembre => Je m’inscris ICI

31 Janvier 2027 => Je m’inscris ICI

28 Février 2027 => Je m’inscris ICI

25 Avril 2027 => Je m’inscris ICI

6 Juin 2027 => Je m’inscris ICI

☀️ Et déjà l’été 2027…

Même si cela vous semble très loin, et ça l’est, je vous informe qu’il n’y aura qu’un seul stage d’été en juillet 2027, selon le format habituel (une session le matin, une session l’après-midi sur 5 jours), du samedi 10 au mercredi 14 juillet. Réservez vos dates!

Vous êtes toujours là ? 💛

Alors vraiment, merci !
Merci de me lire, de me suivre, de participer à mes propositions et de faire circuler cette newsletter autour de vous.

Si vous pensez qu’elle peut intéresser quelqu’un, n’hésitez pas à la partager.

Merci d’être là. 🙏

Amicalement

Isabelle

PS : Si cette rentrée vous donne envie de prendre soin de vous autrement, voici le programme et le lien pour pré-réserver la cure ayurvédique au Kerala, du 27 mars au 12 avril 2027. 🌿