ChĂšre yogini, cher yogi,
Jâignore bien Ă©videmment quel Sankalpa vous avez choisi pour cette rentrĂ©e.
Le Sankalpa est une intention courte formulĂ©e au prĂ©sent, positive et rĂ©aliste. Elle correspond Ă lâun de vos besoins profonds, intimes. Câest un vĆu qui ne doit pas venir de la tĂȘte, mais du cĆur (ou des tripes ? đ). Câest en quelque sorte un pacte vis-Ă -vis de vous-mĂȘme.
Le Sankalpa se prolonge bien au-delĂ du tapis, mais câest une excellente chose quâil y prenne racine : le dĂ©but de sĂ©ance est votre moment de pause.
Et des moments de pause réelle, en avez-vous tant que cela dans vos journées ?
⥠Un nouveau paradigme pour vous
Ce qui est drĂŽle, câest quâil y a vos Sankalpa individuels â que jâignore bien Ă©videmment (câest votre secret đ) â, mais en Ă©cho, ce que je ressens sur un plan collectif. Un Sankalpa universel, vous voyez ce que je veux dire ? Pour celles et ceux qui manquaient dâinspiration, jâai proposĂ© : « Je prends soin de moi ».
Jâai dâailleurs modifiĂ© mon message sur la page dâaccueil de mon site :

Est-ce que cela vous parle ?
Beaucoup de femmes notamment (je me permets), prennent naturellement soin de leur entourage, et encore plus dans certains métiers, au point de se placer en arriÚre-plan.
Mais au-delĂ de ce message gĂ©nĂ©rique, le Sankalpa collectif que je sens monter est celui-ci : « Je mâallĂšge ». Câest une dĂ©clinaison plus prĂ©cise que de simplement prendre soin de soi. Câest une direction Ă donner.
Câest un changement de paradigme.
Nous sommes entraĂźnĂ©s depuis lâenfance Ă faire toujours plus. Et tous ces « plus » accumulĂ©s aboutissent Ă un trop-plein, une surcharge qui peut devenir Ă©crasante, tout comme la chaleur estivale : une illustration de ce « trop climatique », terrassant, et qui a nĂ©cessitĂ© la mise en place dâantidotes (notamment yogiques).
đ¶ïž Mon anecdote des Ă©pices
Comment passer dâune posture dâaccumulation Ă une posture dâĂ©puration ?
Je vais vous donner un exemple tout frais. Lorsque nous Ă©tions au Kerala avec mon amie Emmanuelle, au centre ayurvĂ©dique Ananda Laksmi, je lâai entraĂźnĂ©e vers une boutique voir Jagan, que jâavais rencontrĂ© lâannĂ©e prĂ©cĂ©dente. Il me fait penser Ă mon fils Axel, avec sa bonne tĂȘte ronde. Câest dâailleurs lui qui avait confectionnĂ© les sachets de curry (60 !) que jâai offerts en fin dâannĂ©e Ă mes Ă©lĂšves en prĂ©sentiel. Bref, Jagan est passionnĂ© et passionnant, et trĂšs sachant sur les plantes et leurs bienfaits.
Emmanuelle est revenue avec quelques Ă©pices. Quand nous nous sommes revues pour dĂ©jeuner vendredi dernier, elle a reconnu que les Ă©pices de Jagan Ă©taient exceptionnelles et elle mâa demandĂ© sâil Ă©tait possible de lui en commander. Ni une ni deux, jâai demandĂ© Ă Jagan si câĂ©tait possible. Dans la foulĂ©e, il mâa envoyĂ© une liste. Il est en train de se renseigner pour les frais dâexpĂ©dition. Dâoffice, il mâa proposĂ© une livraison groupĂ©e chez moi.
Quelques personnes auxquelles jâen ai parlĂ© mâont demandĂ© si jâallais organiser une commande groupĂ©e. Il y a peu, je me serais lancĂ©e dans cette aventure parce que câest facilitant, parce que ça rend service. Mais aujourdâhui, je mâallĂšge : je mets en relation (en cela je suis facilitante), mais je ne me transforme pas en « Ă©pices-rie » đ !
Je vais communiquer en prioritĂ© la liste de Jagan Ă mes groupes Kerala depuis 2023 et ensuite je vous la diffusai. Promis. Des Ă©pices from India, câest chic ! đ
Et si vous voulez faire vos courses vous-mĂȘmes et profiter des explications de Jagan « en live », alors joignez-vous Ă nous pour le sĂ©jour du 27 mars au 12 avril 2027 ! Faire ses achats dâĂ©pices en Inde, câest encore plus chic ! đ
Plaisanterie Ă part, je ne peux mâempĂȘcher de rebondir sur cette pause ayurvĂ©dique kĂ©ralaise et sur la maniĂšre dont elle sâinscrit pleinement dans la direction de lâallĂšgement.
LĂ -bas, on sâoccupe de vous đ€Č et vous ĂȘtes dĂ©livrĂ©e de toutes les contraintes dâintendance habituelles.
Vous passez du mode « je donne » au mode « je reçois » :
Vous absorbez (dans tous les sens du terme) âš
Vous observez đż
Et pendant ce temps, monte en vous la sĂšve de la transformation đ±.
Sans effort et de maniĂšre juste, Ă la mesure de vos capacitĂ©s dâadaptation au retour.
Vous avez peut-ĂȘtre remarquĂ© : depuis la rentrĂ©e, jâai allĂ©gĂ© les sĂ©ances en supports. Je me suis orientĂ©e vers une pratique plus minimaliste, moins encombrĂ©e.
Ce quâil me reste Ă faire, câest dâallĂ©ger ma newsletter pour moins vous encombrer. Alors, jâarrĂȘte lĂ ?
Presque ! Je passe directement Ă la partie posturale.
đȘ Ustrasana â le chameau â Ă©nigme et messages

Sur Ustrasana et sa traduction « le Chameau », jâai toujours eu un doute đȘ : je ne vois pas de maniĂšre Ă©vidente en quoi la posture peut, de prĂšs ou de loin, ressembler Ă cet animal. Le Chien tĂȘte en bas (Adho Mukha Svanasana), le Chien tĂȘte en haut (Urdhva Mukha Svanasana) ou le Cobra (Bhujangasana), câest clair, mais Ustrasana ?
Certains historiens du yoga nous enseignent que les noms sanskrits dâanimaux ne cherchaient pas toujours un mimĂ©tisme visuel exact, mais cherchaient plutĂŽt Ă incarner une qualitĂ© ou un principe physique : ici, la rĂ©silience, la capacitĂ© Ă soutenir le vide autour de soi et lâendurance.
Quand mĂȘme, certains voient dans la poitrine bombĂ©e et la tĂȘte vers lâarriĂšre une rĂ©fĂ©rence Ă la bosse du chameau â admettons. Plus concret : la verticalitĂ© des cuisses et la position Ă genoux Ă©voqueraient les pattes avant robustes de lâanimal lorsquâil est accroupi ou prĂȘt Ă se redresser.
Dâailleurs, imaginez le chameau dans le dĂ©sert đïž. Quand il se plie sur ses genoux pour recevoir sa charge, il doit dĂ©plier son buste avec puissance pour se redresser. Dans la posture, nous retrouvons cette mĂ©canique : ce ressort créé par la pression des mains sur les talons et des tibias dans le sol pour Ă©tirer le devant du corps et ouvrir la poitrine.
La symbolique liée au chameau est jolie
Cet animal nous fascine par sa capacitĂ© minimaliste Ă Ă©voluer dans un environnement sec et aride. Il a constituĂ© ses propres rĂ©serves dâeau et dâĂ©nergie pour traverser les grands espaces.
Beaucoup sâarrĂȘtent Ă la posture elle-mĂȘme en expliquant quâen Ustrasana, on « fait le plein » dâair et de Prana (lâĂ©nergie vitale) đŹïž pour ressentir de la lĂ©gĂšretĂ©. Pour moi, cette symbolique sâĂ©tend Ă toute notre pratique : sur le tapis, nous dĂ©veloppons des rĂ©serves praniques qui nous assurent une Ă©nergie constante au long cours (jusquâĂ la prochaine sĂ©ance đ). Nous sommes soutenus pour traverser la vie et ses alĂ©as avec authenticitĂ©, dĂ©pouillĂ©s dâartifices. Nous apprenons Ă reconnaĂźtre lâessentiel.
Bref, le chameau est une vraie leçon de vie.
Quâen pensez-vous ?
đ On mesure !
Nous ferons un petit test en position assise en Sukhasana : en pliant une couverture en deux verticalement, on vient mesurer notre longueur pubis-gorge. On pose une main que lâon presse au sol (lâeffet ressort) et on commence Ă aller en arriĂšre. Et lĂ , on observe que lâon accroĂźt cette distance avec la mesure de la couverture. Puis on pose les deux mains au sol pour explorer davantage lâextension arriĂšre. Et câest toute la verticalitĂ© de la couverture qui maintenant mesure lâĂ©cart entre nos deux extrĂ©mitĂ©s.
Lâextension arriĂšre nâest pas un vain mot
Elle nous fait littéralement grandir. Quand on revient à la verticale, nous gardons (ou devons garder) dans notre condition de bipÚde humain la grandeur du géant du désert. Dans le désert, tout est plus grand, amplifié, démesuré, sans limite.
Câest cela que nous enseigne Ustrasana : voir les Ă©toiles avec notre cĆur ouvert tout grand vers le sans-limite.
Vous comprenez ?
đĄïž Comment « prendre soin » de soi dans la posture ?
Pour revenir Ă la pĂ©dagogie posturale, jâai lâimpression de prĂ©parer Ustrasana depuis la rentrĂ©e. Jâai tout misĂ© sur lâaction du sacrum, la recherche de la concavitĂ©.
Nous avons vu en Janu Sirsasana que le point de dĂ©part de la flexion avant rĂ©sidait lĂ : protĂ©ger notre dos en maintenant une grande longueur Ă lâavant du corps.
Finalement, flexions avant et extensions arriĂšre racontent la mĂȘme histoire.
Pour Ustrasana, comme pour Urdhva Dhanurasana (la fameuse Roue) â elle aussi une posture trĂšs Ă©purĂ©e â, il y a deux points « nĂ©vralgiques » ⥠: le milieu du dos et la nuque. Ce sont les zones les plus flexibles de la colonne vertĂ©brale. Les pratiquants non prĂ©cautionneux ou peu expĂ©rimentĂ©s ont tendance Ă forcer sur ces zones en les pinçant.
Cela produit un rĂ©trĂ©cissement de la colonne vertĂ©brale, ce qui va exactement Ă lâinverse de lâintention dâextension recherchĂ©e đ. Et il est trĂšs difficile, aprĂšs coup, de corriger cela.
Avez-vous rĂ©flĂ©chi au sens du mot « extension » dans lâexpression extension arriĂšre ?
En Ustrasana, ce pincement se produit surtout Ă lâentrĂ©e dans la posture, quand on cherche Ă poser les mains sur les talons. On dĂ©couvre alors que nos bras sont bien trop courts !
Pour Ă©viter cela, jâai choisi aujourdâhui dâutiliser des rĂ©hausseurs en surĂ©levant les pieds sur deux couvertures, et dans un premier temps en retournant les orteils. LâĂ©paisseur des couvertures jumelĂ©e Ă la verticalitĂ© des plantes de pieds (vive les grands pieds ! đ ) rend les talons plus accessibles et le dos, de facto, beaucoup plus paisible.
Peut-ĂȘtre que le plus grand nombre pourra ensuite poser les paumes de mains entiĂšrement sur les plantes de pieds (coups-de-pied allongĂ©s). LâintĂ©rĂȘt est alors de presser les bords extĂ©rieurs des pieds vers le sol pour ouvrir les plantes de pieds... ce qui Ă©largit le dos par effet ricochet đŻ.
Et ça, câest magique ! âš
đïž Accueillir sa vulnĂ©rabilitĂ© au cĆur du grandiose
Enfin, certains ressentent une trĂšs forte bouffĂ©e Ă©motionnelle en Ustrasana đ. Cela libĂšre parfois des larmes â on parle mĂȘme des « pleurs du chameau » â, ou au contraire un fou rire spontanĂ© dans les cas plus extrĂȘmes.
En Yoga IyengarÂź, nous travaillons beaucoup et souvent les ouvertures de poitrine ; alors les larmes ou les rires ont dĂ©jĂ eu le temps de sâexprimer au fil des sĂ©ances.
Pour dâautres, la posture peut aussi dĂ©clencher ce qui ressemblerait Ă une bouffĂ©e dâanxiĂ©tĂ©. Câest un phĂ©nomĂšne tout Ă fait normal : nous passons dâune posture quotidienne le plus souvent fermĂ©e vers lâavant, en mode protection đĄïž, Ă une exposition totale de la poitrine et du cĆur. Cela peut accroĂźtre ou rĂ©vĂ©ler un sentiment de vulnĂ©rabilitĂ©.
Câest pourquoi il faut rester prudent en cas de dĂ©pression ou de pĂ©riode de grand stress, et privilĂ©gier des versions intermĂ©diaires et douces.
Ne soyez donc pas Ă©tonné·e si ce chameau vous libĂšre des Ă©motions ! âš
â°RV Ă Roquefort les Pins ou en ligne Ă 18H30 đ âŹïž
Ce soir, on aborde Ustrasana autrement đȘ.
Câest cela la pĂ©dagogie posturale : une recherche.
On avance ensemble⊠đ€
Ă la dĂ©couverte de nouvelles sensations. âš
Ă ce soir sur les tapis !
Vous pouvez aussi passer par le site internet :
Il est Ă©galement possible de tĂ©lĂ©charger lâapplication Bsport :
đż Les stages du dimanche Ă Mouans-Sartoux
Les stages du dimanche, de 9h30 Ă 12h30, sont Ă©galement planifiĂ©s pour lâannĂ©e.
Voici les dates et les liens pour vous inscrire. Ne tardez pas, car vous savez que les stagiaires en formation Uniyoga ont dans leur cursus 3 stages obligatoires avec moi (les pauvres ! đ ). La formation commence fin novembre.
Par conséquent, ils vont se remplir vite !
9 Novembre => Je mâinscris ICI
20 DĂ©cembre => Je mâinscris ICI
31 Janvier 2027 => Je mâinscris ICI
28 FĂ©vrier 2027 => Je mâinscris ICI
25 Avril 2027 => Je mâinscris ICI
6 Juin 2027 => Je mâinscris ICI
âïž Et dĂ©jĂ lâĂ©tĂ© 2027âŠ
Il y aura un seul stage dâĂ©tĂ© en juillet 2027, selon le format habituel (une session le matin, une session lâaprĂšs-midi sur 5 jours), du samedi 10 au mercredi 14 juillet.
Si vous souhaitez vous inscrire :
Envoyez-moi un message, je vous noterai sur ma liste prioritaire.
Vous recevrez lâinformation dĂšs la mise en ligne du stage.
Le stage est limitĂ© Ă 18 places au total (9 places le matin et 9 places lâaprĂšs-midi).
Merci de bien prĂ©ciser votre choix (matin ou aprĂšs-midi) dans votre message. đ©
Vous ĂȘtes arrivé·e au bout ? đ
Un grand merci pour votre fidélité.
Merci dâaccueillir ces mots, de pratiquer Ă mes cĂŽtĂ©s et de faire vivre notre communautĂ©.
Si cet envoi peut offrir une bulle dâinspiration ou un temps de pause Ă un·e proche, partagez-le librement.
Merci dâĂȘtre lĂ . đ
Amicalement,

Isabelle

