Utkatasana : trouver le calme au cĆur de la ferveur đ§đœââïž
Utkatasana: TrĂŽne royal ou catha...strophe ? đ
ChĂšre yogini, cher yogi,
Voici la petite derniĂšre newsletter avant notre dĂ©part au KĂ©rala, du 10 au 27 avril. Jâai maintenu les cours dĂšs le mardi 28 (oulala !).
Câest toujours un immense plaisir pour moi dâaccompagner un groupe Ă la rencontre de la mĂ©decine traditionnelle indienne, lâAyurvĂ©da. Nous sommes un groupe de 17 impatient·es ! La nature est Ă©poustouflante lĂ oĂč nous allons.
Si lâaventure vous tente en 2027, du 27 mars au 11 avril, faites-moi signe ! Ce sera ailleurs đ€©.
Si vous me lisez avec rĂ©gularitĂ© (oui ? đ), je vous dĂ©voile aujourdâhui le fil rouge qui sous-tend nos derniers cours dâĂ©tude posturale du jeudi. Vous avez certainement lâimpression de dĂ©couvrir, chaque semaine, une posture « reine » avec ses artifices, ses joyaux et le contexte de sa cĂ©rĂ©monie đ. Oui ! Mais il existe bien un fil, peut-ĂȘtre invisible pour vous, qui relie nos derniĂšres sĂ©ances.
Nous suivons ensemble un vĂ©ritable processus alchimique de transition vers le printemps, en trois temps (mon fameux Utthita Trikonasana !) đż.
1. Avec Maha Mudra : la sortie du cocon dâhiver âïž
Tout a commencĂ© par le Maha Mudra, « Le Grand Sceau ». Nous Ă©tions encore un peu dans notre cocon, en retrait du monde extĂ©rieur. Avant de bouger, nous avons appris Ă ne plus gaspiller notre Ă©nergie, Ă nous placer « en mode Ă©co ». Vous avez dĂ©couvert comment sceller votre force pranique avec les trois Bandhas (une bonne rĂ©vision au passage !). GrĂące Ă cette posture assise et ancrĂ©e, nous avons semĂ© les premiĂšres graines dâĂ©nergie du printemps.
2. Puis avec Parsvottanasana : le balayage karmique et son lĂącher-prise đȘ¶
Une fois lâĂ©nergie contenue, nous avons pratiquĂ© Parsvottanasana en dynamique, dans une alternance dâextension arriĂšre (lâouverture solaire, lâoffrande au ciel) et de flexion avant (lâhumilitĂ©, le retour vers la terre). Jâai clairement ressenti ce mouvement de balayage pour un lĂącher-prise multidimensionnel. CâĂ©tait plus quâune posture : nous avons dĂ©nouĂ© les mĂ©moires en mode « grand nettoyage de printemps ». Place au prĂ©sent !
3. Aujourdâhui avec Utkatasana : lâĂ©veil du Feu đ„
Nâayez crainte, on allume gentiment le feu avec Utkatasana, notre chaise yogique. On met aussi un peu « dâeau dans notre feu » pour quâil soit transformateur sans ĂȘtre brĂ»lant. Cette chaleur devrait faire fondre nos derniĂšres carapaces hivernales. Lâeffet balayage sera toujours prĂ©sent, cette fois-ci grĂące Ă lâalternance entre lâimmobilitĂ© et le mouvement.
LâĂ©tymologie du nom de la posture en dit long sur son intensitĂ©. Utkata signifie :
Hors du commun, extraordinaire.
Immodéré, excessif ou furieux.
Fier ou hautain.
Et asana, vous le savez, signifie posture, siĂšge ou assise. Traditionnellement, on traduit Utkatasana par la « Posture de la Chaise » pour en faciliter la comprĂ©hension technique, car la rĂ©alitĂ© consiste Ă sâasseoir âŠ.. dans le vide. On pourrait tout aussi bien la dĂ©signer ainsi :
La Posture de la Puissance âĄ
La Posture Féroce
Le TrĂŽne Invisible
Quand on la pratique, lâeffet bouillonnant (lâaspect « furieux » ou « excessif ») se fait surtout ressentir dans les cuisses. Lâenjeu yogique consiste Ă contenir cette force intense avec la dignitĂ© dâun roi ou dâune reine sur son trĂŽneđ€Žđž. Il ne sâagit pas tant de souffrir en silence en serrant les mĂąchoires, que dâobserver son souffle et ce qui se passe en nous. La posture teste notre volontĂ© et, au final, notre rĂ©sistance mentale plus que physique.
Cette assise spatiale nâa rien de passif ; câest une affirmation de soi dans lâintensitĂ©.
Utkatasana : une posture « hybride » et paradoxale
Jâaime bien les paradoxes. Dans la vie hors tapis, on est soit debout, soit assis, soit couchĂ© (pour faire simple). En yoga, on renverse les codes : en Utkatasana, on est Ă la fois debout et assis. Le siĂšge ? Lâespace. Rien que ça.
Je poursuis. Notre dos amorce clairement une extension arriĂšre. Il faut faire beaucoup dâefforts pour lever les bras, les tirer en arriĂšre et ouvrir la cage thoracique (au passage, Utkatasana renforce trĂšs efficacement les muscles du rachis). Dâautant plus que le bassin, lui, amorce une flexion avant. Cela ne vous rappellerait-il pas, un peu, Virabhadrasana I, notre premier des guerriers ? Sauf quâici, nous avons une grande chance : Utkatasana est une posture symĂ©trique. Au moins, on peut se rĂ©fugier sur cette certitude apaisante de la symĂ©trie (je cherche la paix dans une posture supposĂ©e fĂ©roce !).
Entre le haut et le bas, nous avons le centre. Cette posture nous touche au cĆur, et en lâoccurrence, notre cĆur se trouve davantage au niveau de notre plexus solaire (en yoga, on dĂ©place les organes Ă notre guise đ ). Et câest lĂ quâUtkatasana devient une posture abdominale, un peu Ă la maniĂšre de Paripurna Navasana, le bateau. Le secret de la stabilitĂ© dĂ©pend de son centre de gravitĂ© avec lâengagement des abdominaux profonds.
Souvenez-vous de la rĂ©vision des Bandhas dans Maha Mudra. Ils vont vraiment vous ĂȘtre utiles ici. On ne joue pas avec eux pour les expĂ©rimenter : on les active parce quâils sont absolument nĂ©cessaires. Croyez-moi, lâenjeu de la posture ne repose pas uniquement sur la force brute des quadriceps, mais sur une structure Ă©nergĂ©tique interne portĂ©e par les Bandhas. Et lĂ , Utkatasana devient une posture vraiment intĂ©ressante.
Mula Bandha (le verrou de la racine) : on cherche Ă Ă©viter lâeffondrement du plancher pelvien sous lâeffet de la gravitĂ©. Et comme nous sommes dans une posture ascensionnelle-sensationnelle đ, le mouvement Ă©nergĂ©tique vers le haut ne peut sâamorcer que par Mula Bandha, sur lâinspiration, avant de descendre. Pour bien le sentir et le maintenir, Mula Bandha conjugue deux actions osseuses : la pression des talons dans le sol et la poussĂ©e du sacrum vers lâavant. La base verrouillĂ©e crĂ©e un vĂ©ritable socle de sĂ©curitĂ©.
Uddiyana Bandha (le verrou du diaphragme) : pour protĂ©ger les lombaires (pas question de cambrer !) et monter le sternum, le bas-ventre doit sâabsorber vers la colonne et remonter vers le diaphragme. On plie les jambes en expirant, lâabdomen se vide, et câest Ă ce moment-lĂ quâon engage Uddiyana Bandha.
Grùce à ces deux verrous, la posture se trouve auto-portée.
Utkatasana catha ? đ
Le meilleur moyen pour bien faire une posture (au sens de lâalignement postural), câest dâen connaĂźtre la caricature avec les erreurs les plus frĂ©quentes. Bref, il faudrait maĂźtriser la posture « clownesque » pour espĂ©rer approcher lâasana « iyengarienne ».
Ăvidemment, on ne trouvera pas dâimages dâune telle caricature. Alors imaginez :
les os des fessiers pointés en arriÚre
le corps penché en avant
le dos rond
lâabdomen poussĂ© en avant
les bras pliés ou « en plongeon »
le regard au sol
le visage grimaçant
le souffle bloqué
Vous remarquerez que je nâai pas Ă©voquĂ© les genoux. Je vais pointer lĂ un hiatus entre le yoga postural moderne sĂ©curitaire, tenant compte de nos morphologies communes, et la tradition de B.K.S. Iyengar. Si vous observez la photo dans LumiĂšre sur le Yoga, vous noterez que ses genoux dĂ©passent largement ses orteils. Or, aujourdâhui, on enseigne que les genoux ne doivent pas dĂ©passer la ligne des orteils.
Il y a un « secret » derriĂšre sa photo : Guruji possĂ©dait une mobilitĂ© de cheville (en flexion dorsale) et une force de tendon dâAchille extraordinaires. Ses bras tirent tellement vers le haut et lâarriĂšre, et son sacrum est tellement ancrĂ©, que le poids reste rĂ©parti, ce qui garantit le contrepoids nĂ©cessaire dans la posture.
Alors, considĂ©rant que nous ne possĂ©dons pas (en gĂ©nĂ©ral) la structure ligamentaire de Guruji, nous avons adoptĂ© comme rĂšgle sĂ©curitaire universelle la formule-mantra : « gardez les genoux derriĂšre les orteils ». Sinon, nous risquons un cisaillement de la rotule, partant du principe que nous nâactionnons pas sa contre-force dorsale.
Ceci est la dĂ©monstration que le yoga IyengarÂź sâadapte Ă nos corps dâoccidentaux contemporains et Ă nos systĂšmes nerveux actuels... mais ceci est un autre sujet.
Utkatasana : pieds joints ou écartés ?
Observez la version concentrĂ©e-centrĂ©e-compacte, pieds et genoux joints, de B.K.S. Iyengar. Cela correspond selon moi à « lâessence » de la posture dans sa dimension Ă©nergĂ©tique, qui consiste Ă sceller lâĂ©nergie (on retrouve lâidĂ©e de Maha Mudra). En pratiquant cette version, je ressens clairement que la pression des genoux et des chevilles dĂ©clenche automatiquement et facilement Mula Bandha (le verrou de la racine). La sensation de puissance ascendante naĂźt de ces appuis qui compensent le fait de sâasseoir dans le vide.
Utkatasana devient une posture de canalisation car toute lâĂ©nergie est ramenĂ©e vers lâaxe central. Câest plus intense, plus « bouillonnant » au niveau du feu interne, car il nây a aucune fuite dâĂ©nergie sur les cĂŽtĂ©s. Câest la version de la « FĂ©rocitĂ© » pure. âĄïž
Ă lâinverse, quand je pratique pieds et genoux Ă©cartĂ©s de la largeur du bassin (ce qui sâaccompagne souvent des bras Ă©cartĂ©s de la largeur des Ă©paules), jâai une impression de « patapouf » đ . EnvolĂ©e la puissance ! Ceci dit, la version pieds Ă©cartĂ©s est intĂ©ressante sur le plan pĂ©dagogique, notamment pour les dĂ©butants, et sur le plan thĂ©rapeutique. Câest la version « accessibilitĂ© » :
Pour les dĂ©butants ou toute personne en recherche dâĂ©quilibre. âïž
Pendant la grossesse : elle permet de « faire de la place » đ€° pour le ventre. Câest aussi une approche beaucoup plus douce pour le plancher pelvien qui Ă©vite lâeffet de bascule vers lâavant.
Pendant les « lunes » (les rĂšgles) : on Ă©vite toute pression ou chaleur excessive. La version pieds Ă©cartĂ©s « donne de lâair » au systĂšme reproducteur et dĂ©congestionne. On cherche Ă ce que lâĂ©nergie circule vers le bas (Apana Vayu) pour accompagner le processus naturel dâĂ©limination. đž
Pour les genoux fragiles : elle protÚge les personnes ayant un valgus prononcé (genoux en X) ou des problÚmes de ménisques internes.
Utkatasana et votre Dosha
Vous le savez, selon notre nature, une posture ne raconte pas la mĂȘme histoire. Les dĂ©fis sont bien diffĂ©rents selon votre constitution ayurvĂ©dique :
đŹïž Pour Vata (Air & Ăther) : structure et calme
Pour une constitution Vata, qui a tendance Ă la dispersion, Ă la lĂ©gĂšretĂ© et parfois Ă une certaine instabilitĂ© (physique ou mentale), la version « concentrĂ©e » (pieds joints) est un remĂšde puissant. Elle crĂ©e un contenant et empĂȘche notre Ă©nergie de sâĂ©parpiller « aux quatre vents ». La pression des genoux et lâancrage des talons amĂšnent la densitĂ© de la terre (Prithvi). Cela calme le systĂšme nerveux et stabilise le mental. Câest une posture qui nous « rassemble ».
đ„ Pour Pitta (Feu & Eau) : gestion de lâintensitĂ©
Le dĂ©fi pour Pitta nâest pas de trouver le feu (il lâa dĂ©jĂ !), mais de ne pas exploser. Utkatasana ne doit pas alimenter un terrain de compĂ©tition ou de colĂšre. Lâenjeu est de rester « frais » Ă lâintĂ©rieur de la ferveur. Attention Ă ne pas crisper le visage et Ă garder un regard doux đ.
đ§ Pour Kapha (Terre & Eau) : rĂ©veil de la lĂ©thargie
Pour Kapha, sujet Ă la stagnation ou Ă une certaine lourdeur, la posture vient bousculer lâĂ©lĂ©ment terre pour y injecter du feu et du mouvement. Elle aide Ă drainer la lourdeur et stimule le mĂ©tabolisme. Clairement, elle sort Kapha de sa zone de confort pour lui redonner de la vitalitĂ©.
đ ïž Utkatasana : recommandations pour des cas spĂ©ciaux
Jâai dĂ©jĂ Ă©voquĂ© les rĂšgles, la grossesse et les problĂšmes de genoux. Je complĂšte ici avec quelques spĂ©cificitĂ©s :
𩮠FragilitĂ©s articulaires
Attention en cas de blessures rĂ©centes aux genoux, dâinflammation (arthrite) ou de douleurs ligamentaires. Pour limiter la charge, il est conseillĂ© de descendre moins bas ou de placer une brique entre les cuisses pour stabiliser les rotules. đ§± En cas dâentorses rĂ©centes ou mal soignĂ©es, ou de raideur du tendon dâAchille, la posture dans sa forme intense et classique sera difficile. Il est toujours possible de rester assis·e sur une chaise (une vraie !), ou de descendre moins bas dĂšs que lâon ressent sa limite.
⥠ProblĂšmes de dos et dâĂ©paules
Attention pour les personnes souffrant dâhernies discales, de sciatiques aiguĂ«s ou dâune fragilitĂ© dans la zone lombaire. Uddiyana Bandha doit ĂȘtre correctement et impĂ©rativement maintenu, au risque de pincer les vertĂšbres. Je ne veux pas ĂȘtre alarmiste du tout, mais une posture mal exĂ©cutĂ©e peut faire plus de mal que de bien. Pour les calcifications ou tendinites, lever les bras Ă la verticale peut ĂȘtre douloureux. Dans ce cas, il est recommandĂ© de garder soit les mains sur le bassin, soit en priĂšre (Anjali Mudra) devant le cĆur. đ
đ Hypertension, pathologies cardiaques et maux de tĂȘte
Maintenir les bras au-dessus de la tĂȘte tout en sollicitant les grands muscles des jambes fait monter la pression artĂ©rielle rapidement. Soit on ne reste pas dans la posture, soit on garde les mains sur le bassin ou devant le cĆur. MĂȘme recommandation en cas de migraine, qui pourrait sâaggraver avec lâeffort intense et la montĂ©e en chaleur. đĄïž
đ Insomnie
Utkatasana est une posture trĂšs stimulante qui active le systĂšme nerveux sympathique. Ne vous amusez pas Ă la pratiquer juste avant de dormir pour la tester ! â Comme pour les extensions arriĂšre, il convient dâĂ©quilibrer la sĂ©ance par des inversĂ©es afin de revenir Ă un Ă©tat neutre et calme.Utkatasana: recommandations pour des cas spĂ©ciaux
Et maintenant, on pratique?
â°On se retrouve ce soir Ă 18H30 đ âŹïž
Venez explorer Utkatasana, votre posture de printemps. Vous sentirez la sĂšve monter. Vous vous sentirez « germer ». On finit dâ« essorer » les stagnations hivernales et on brĂ»le les toxines (Ama). đżđ„
Vous pouvez aussi passer par le site internet :
Il est Ă©galement possible de tĂ©lĂ©charger lâapplication Bsport :
Nâoubliez pas de vous inscrire au stage du dimanche le 14 juin Ă Mouans Sartoux de 9H30 Ă 12H30
Le planning des cours est Ă jour jusquâĂ fin juin! Il sera suceptible de quelques amĂ©nagements notamment au mois de mai. Planifiez vos cours sans limite đ
Amicalement
Isabelle
P.S. đż Stage dâĂ©tĂ© : Respirez la libertĂ© ! Envie de pratiquer au cĆur du Bois du Rouret ? Rejoignez-nous du 11 au 14 juillet (8h30-11h30) pour quatre matinĂ©es sans murs ni plafond. Câest lâoccasion idĂ©ale de recharger vos batteries en pleine nature avant le cĆur de lâĂ©tĂ©. đłđš
âš ThĂšme : La LibertĂ© đ¶ Participation : 50 ⏠dâarrhes (90 ⏠sur place)
P.S.2 đ§đœââïž Prochaine newsletter : le jeudi 30 avril




