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Une posture de guerrier: n'est-ce pas incongru?
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Une posture de guerrier: n'est-ce pas incongru?

Virabhadrasana 3: anti coup de mou + anti-vrittis đŸ€©

Isabelle Lecomte
Mar 31
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Mes chers yoginis et yogis,

En premier lieu je remercie AurĂ©lie 🙏, en cours de formation Uniyoga, qui m’a posĂ© une question en prĂ©vision de son prochain practicum (un cours construit et enseignĂ© Ă  un “vrai” groupe d’élĂšves de tous niveaux). Incroyable, car cette posture Ă©tait sur ma liste pour notre Ă©tude posturale.

Je vous confie qu’une posture de guerrier en yoga m’a toujours semblĂ© incongrue. N’est-ce pas en contradiction avec le premier yama (les rĂšgles de vie yogiques en sociĂ©tĂ©): ahimsa, la non violence? Voici un grand coup de canif Ă  l’image du yogi pacifiste qui a domptĂ© toutes ses humeurs. En cours, j’ai parfois envie de m’excuser d’enseigner une posture de guerrier (surtout en ce moment je dois dire). Cela m’a donnĂ© l’occasion de creuser un peu le sujet afin de faire ami-ami avec la posture. D’ailleurs, quand on pratique la posture, on comprend, sans que les mots soient nĂ©cessaires, sa noblesse et ce qu’elle peut nous apporter. Mais je vais quand mĂȘme utiliser les mots pour vous 😉.

La colĂšre de Shiva

Vira signifie héros, Virabhadra est un guerrier redoutable, émanation de Shiva, la divinité de la destruction et de la transformation.

Vous trouverez dans la Bible du Yoga, le rĂ©crit symbolique de la posture du guerrier. En voici un rĂ©sumĂ©, Ă  ma façon. Tout commence par une histoire d’amour ❀ entre Sati et Shiva qui vivaient heureux dans les montagnes rocheuses de l’Himalaya. Point de sorciĂšre dans ce rĂ©cit, mais un beau-pĂšre, Daksa, qui n’apprĂ©cie guĂšre son gendre. Imaginez Shiva, vĂȘtu d’une peau de tigre, la peau couverte de cendres, les cheveux en broussailles et le corps enguirlandĂ© de serpents 😹. Quand Daksa organise une grande fĂȘte sacrificielle, il n’invite pas Shiva. Sati, mortifiĂ©e devant une telle humiliation, se jette dans le feu et meurt. Shiva, fou de colĂšre et de douleur, arrache un cheveu de son chignon et le jette au sol. De ce cheveu est sorti Virabhadra, puissant guerrier, aux ordres de Shiva. Virabhadra dĂ©truit le sacrifice et dĂ©capite Daksa. Les dieux reconnaissent alors la grandeur de Shiva. ApaisĂ© par cet hommage, il met fin au massacre et fait renaĂźtre Daksa (qu’il affuble quand mĂȘme d’une tĂȘte de chĂšvre). Shiva, accablĂ© de douleur par la perte de Sati, se retire et entre en mĂ©ditation. C’est alors que Sati se rĂ©incarne en Uma et le rejoint dans les montagnes de l’Himalaya. Elle parvient finalement Ă  ouvrir son cƓur ❀.

Le guerrier pour secourir

Revenons au fait gĂ©nĂ©rateur: Daksa, par sa prĂ©tention et son attachement aux apparences, a piĂ©tinĂ© la force destructrice et transformatrice de Shiva. Il ne s’agit donc pas d’une guerre offensive pour dĂ©truire mais pour secourir le monde dont l’ordre cosmique est menacĂ©.

La colÚre (Raudra) réhabilitée?

Ce récit illustre que le courage est né de la colÚre, une émotion pas trÚs yogique, selon les critÚres attribués communément au yoga.

La colĂšre, a donc des vertus transformatrices. Je trouve intĂ©ressant qu’elle soit ainsi mise en avant car dans la sociĂ©tĂ© actuelle la colĂšre est souvent stigmatisĂ©e. Ne parle t-on pas du masque social? Pourtant, c’est une Ă©motion trĂšs saine qui permet Ă  l’ĂȘtre humain d’exprimer une limite Ă  ne pas dĂ©passer. La colĂšre manifeste le besoin d’ĂȘtre considĂ©rĂ© et respectĂ©. Naturellement, cette Ă©motion intense mĂ©rite d’ĂȘtre dĂ©codĂ©e et travaillĂ©e (et pas Ă©touffĂ©e). Le yoga et toutes ses dĂ©clinaisons (pranayama, mudra..) aident grandement Ă  adopter une attitude juste et Ă  mener des actions justes, sans violence. Je me demande, d’ailleurs, si le reflexe sociĂ©tal qui consiste Ă  nier et refouler la colĂšre, ne contribue pas Ă  dĂ©velopper certaines manifestations de tristesse, voire d’anxiĂ©tĂ©.

La colĂšre Ă©tant une Ă©motion rajasique, trĂšs consommatrice d’énergie, je ressens que les postures de guerrier, nos 3 Virabhadrasana, permettent de dĂ©samorcer les poussĂ©es de colĂšre en mobilisant beaucoup de notre Ă©nergie.

La réflexion est ouverte.

La carte d’identitĂ© de Virabhadrasana 3

Voici les informations clés:

  • ElĂ©ment dominant: FEU (Tejas)

  • Chakra dominant: Manipura, le 3Ăšme chakra, celui du plexus solaire

  • Famille posturale: debout, Ă©quilibre

  • QualitĂ©: action juste et consciente

  • Rasa (Ă©motion) principale: courage

A noter que Virabhadrasana 3 Ă©nergise les 3 premiers chakras en prioritĂ© (il faut l’ancrage de Muladhara et la mobilisation des organes abdominaux) et aussi le 6Ăšme chakra, Ajna, activĂ© par la concentration du regard.

Les bienfaits physiques de Virabhadrasana 3

  • Tonifie les organes abdominaux

  • Renforce les quadriceps, les muscles profonds du dos, les trapĂšzes et les Ă©paules

  • DĂ©veloppe l’équilibre

  • Tonifie le systĂšme cardiovasculaire

  • Favorise la vitalitĂ©

  • Peut aider Ă  rĂ©sorber la scoliose

  • Corrige le port, le maintien du corps dans son ensemble

Les bienfaits psychologiques

  • Augmente la confiance en soi

  • DĂ©veloppe la concentration

  • DĂ©veloppe le contrĂŽle mental

  • Favorise la dĂ©termination et l’ardeur (Tapas!)

Je vous laisserai expĂ©rimenter les bienfaits spirituels 😇.

Avez-vous envie de pratiquer Virabhadrasana 3?

La posture est exigeante! Puissante! Anti “coup de mou”, anti-Vrittis (les fluctuations du mental).

Rassurez-vous, si vous n’ĂȘtes pas en forme, il existe des amĂ©nagements avec des supports: mur et/ou chaise pour les mains/bras/plis des aines et/ou le pied levĂ©.

Petite prĂ©cision pour les femmes mĂ©nopausĂ©es: si le pied de la jambe levĂ© est posĂ© sur une chaise, Ă©cartez la jambe (donc la chaise) sur le cĂŽtĂ© vers l’extĂ©rieur. Souvenez-vous: il vous faut ouvrir votre bassin et Ă©carter les jambes. 🧡

L’entrĂ©e dans la posture classique de Virabhadrasana 3 se fait par Virabhadrasana 1 (le guerrier N°1): deux guerriers pour le prix d’un! 😂

Quand on regarde la posture de Virabhadrasana 3, elle paraĂźt simple et pure, rien de sophistiquĂ©: une mĂȘme ligne du bout des doigts au talon et une jambe “de terre” parfaitement tendue et perpendiculaire.

Je vous cite quelques erreurs fréquentes:

  • le plongeon des bras

  • le buste qui ne descend pas parallĂšle au sol

  • la hanche de la jambe arriĂšre qui se soulĂšve pour lever la jambe (sinon elle plonge aussi)

  • La tĂȘte baissĂ©e, le regard au sol

  • la jambe de terre pliĂ©e

Heureusement, Virabhadrasana 3 compte de nombreuses postures sƓurs et cousines qui permettent de mieux la comprendre et bien la prĂ©parer.

Venez vivre l’expĂ©rience Ă  18H30 Ă  Roquefort les Pins ou en ligne. âŹ‡ïž

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Dans la joie de vous retrouver sur le tapis

Namasté

Isabelle

PS1: Un stage en chasse un autre! Le prochain stage aura lieu le 10 avril à l’Atelier du Yoga à Mouans Sartoux

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ça me tente! Je regarde ici

Si vous avez des questions, contactez-moi au 06 10 33 79 21 ou bien envoyez-moi un mail Ă  holiwaysyoga@gmail.com

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