Yoga spatial 🙃😊

Virabhadrasana 3: votre vaisseau spatial 😅

Bien chère yogini et bien cher yogi,

Vous connaissez mon vif intérêt pour le yoga des éléments. Tout s’est éclairé pour moi lorsque j’ai compris que nous étions composé des 5 éléments de l’univers cosmique, les 5 Panca Mahabbhuta:

• Akasa: l’éther

• Vayu, l’air

• Tejas, le feu

• Apa, l’eau

• Prthvi, la terre

Vous le savez mais je le répète quand même 😉que l’on s’intéresse en priorité aux qualités ou propriétés des 5 éléments. Par exemple, l’élément Eau ne nous intéresse pas sur le plan du liquide en lui-même mais pour ses qualités de douceur, fraîcheur et purification.

A chacun de ces 5 éléments, est associée l’infrastructure (plus subtile), ou l’essence atomique de ces 5 éléments, c’est à dire nos 5 sens, les 5 Panca Tanmatra:

• Sabda, le son est associé à Akasha, l’éther

• Sparsa, le toucher est associé à Vayu, l’air

• Rupa, la forme est associée à Tejas, le feu

• Rasa, le goût est associé à Apa, l’eau

• Ganda, l’odorat, est associé à Prhtvi, la terre

J’ai bien entendu cela pendant mes formations mais j’avais rangé ces informations dans la case “théorie”. Je ne voyais pas le lien avec la pratique. Il a fallu un cheminement solitaire semé de questionnements, d’impressions et de recherches pour aboutir à une compréhension pragmatique qui n’en n’est qu’à son début.

A chaque élément et sens correspond un organe d’action: les Panca Karmendriya

• Hasta, les bras (et les mains) correspondent à Akasha, l’élément Ether

• Pada, les jambes (et les pieds) correspondent à Vayu, l’élément Air

• Vak, la parole, correspond à Tejas, l’élément Feu,

• Payu, l’anus ou capacité d’excrétion, correspondent à Apa, l’élément Eau

• Upastha, les organes sexuels ou capacité de reproduction, correspondent à Prithvi, l’élément Terre

Ces correspondances sont extraites d’un booklet de Geeta Iyengar “Yoga and Ayurveda”. J’ai été surprise par certaines correspondances. J’aurais davantage vu les organes de reproduction en lien avec Apa, l’élément Eau, et les organes d’excrétion avec Pritvi, l’élément terre. Ceci dit, je comprends que les organes sexuels, la semence, s’accordent bien avec la terre génératrice de la vie. J’associais aussi Vak, la parole avec l’élément Ether, Akasha. Il est possible que vous rerouviez ailleurs, via d’autres sources, des correspondances différentes. Ce qu’il faut comprendre et retenir je pense, c’est le concept de liaison et d’interaction dans un esprit de grand tout et d’évolution.

Et enfin, on complète avec les organes de perception, les Jnanendriya

• Srotr, les oreilles

• Tvak, la peau

• Caksu, les yeux

• Jihva, la langue

• Ghrana, le nez

Quel lien entre les dosha et les éléments?

Qu’est-ce qui fait notre unicité? C’est certainement cette proportion unique des éléments qui nous composent. Je suis désolée de retomber sur des généralités mais je suis convaincue qu’un Dosha dominant en déséquilibre trouvera son antidote dans une pratique yogique centrée sur un élément en priorité. Il existe naturellement d’autres antidotes dans différents domaines mais je me concentre sur le yoga.

Le carnet de pratique Yoga Enchanté (il ne m’en reste plus en stock!) comporte un joli tableau récapitulatif des 5 éléments avec les grandes lignes de pratique pour chacun d’entre eux. Je vous donne ici un résumé sommaire.

Par “pratique” j’entends les asana et comment on les pratique, le pranayama et exercices de respiration compatibles, ainsi que les mudra. Il existe une mudra par élément mais on peut aussi trouver d’autres mudra adaptées, en fonction de ce que l’on souhaite travailler en particulier.

Vous êtes Vata en déséquilibre (Air et Ether)

Au fait, vous vous souvenez que le déséquilibre ne vient pas forcément de vous. Beaucoup de acteurs entrent en jeu comme la saison.

Voici quelques symptômes de déséquilibre:

Sommeil perturbé, anxiété, nervosité, pensées dispersées, digestion irrégulière, douleurs articulaires, peau sèche

Je préconise en priorité une pratique élément Terre, d’ancrage, pour calmer le tourbillon. En voici les principales caractéristiques:

• lente

• régulière

• tactile

• chauffante (postures debout ou contact large avec le sol ou les supports)

• axée sur le bassin et le côlon avec mobilisation de la colonne vertébrale

• des inversées sans modération pour le recentrage et éviter la dispersion

Vous êtes Pitta en déséquilibre (Feu et Eau)

Il ne fait pas bon être autour de vous en ce moment 😅

Voici les caractéristiques de votre déséquilibre:

Colère, irritabilité, hypercontrôle, problèmes de peau, inflammation, diarrhée, acidité

En priorité je préconise une pratique basée sur l’élément Eau:

• Des enchaînements en conscience et pas en force

• Un focus sur la respiration

• Des ouvertures de bassin

• Des flexions avant pour rafraîchir le corps et le mental

• Des inversées sans modération avec l’attention sur la circulation des liquides du corps

Vous êtes Kapha en déséquilibre (Terre et Eau)

Cela peut se manisfester au travers des différents “symptômes” suivants:

Léthargie, apathie, prise de poids, congestion, rétention d'eau, dépression, excès de sommeil, lourdeur physique et mentale

Pour vous aider, je vous oriente sur une pratique élément Air:

• Des mouvements balistiques avec la synchronisation du souffle

• Des postures nécessitant du tonus musculaire (Virabhadrasana 3 😉)et de l’endurance

• Des extensions arrières pour ouvrir la poitrine et se débarrassser de l’excès de mucus

• Des inversées sans modération pour stimuler la circulation sanguine et le système immunitaire, avec, si vous êtes expérimenté-e des variations enchaînées

Vous retrouvez-vous dans quelques uns des déséquilibres cités plus haut? Mes explications ou orientations sur les consignes de pratique vous semble-t-elles claires?

J’oubliais l’essentiel: si vous ne connaissez pas (encore 😂) votre Dosha dominant (ou vos deux Dosha dominants, ou bien l’équilibre plus rare entre les 3) , c’est le moment!

Vous recevrez par mail un extrait du livre Yoga Enchanté, Santé et Ayurvéda avec des consignes de pratique adaptées à votre constitution.

Il me semble avoir fait un looooonnnnng détour pour aboutir à mon propos du jour. Toutefois il me semblait important de planter le décor, notamment si vous nous rejoignez, ou si vous débutez en yoga ou bien encore si vous ne connaissez du yoga que la partie apparente: les postures que l’on vous enseigne en cours. Il y a tout un monde “back stage” et c’est sur ces aspects ancestraux que j’essaie de lever le rideau dans les limites de ma propre compréhension.

Vous avez certainement observé que les postures inversées figurent dans les consignes de pratique pour les 3 Dosha. De la même manière, il y a je pense, un élément antidote qui profitera au rééquilibrage des 3 natures: Akasha, l’élément Ether, ou Espace. C’est ce que j’ai appelé pour rire 😂le “space yoga”

Le “space yoga” 🙃😊

En sanskrit, Akasha, l’éther, désigne l’espace dans lequel les quatre éléments échangent et interagissent.

J’ai toujours été fascinée par le désert. Cela remonte à mes 18 ans, lorsque je vivais aux Etats Unis dans le cadre d’un programme d’échange dans une famille. Imaginez, je me suis retrouvée catapultée à El paso au Texas, en plein désert. Derrière le muret de notre maison: le désert, au loin. Le fils aîné de la famille, Mickael, était toqué du désert. Pour tout vous dire, sa motivation était la chasse aux serpents. Il faisait sécher les peaux dans sa chambre. Exotique 😅. J’occultais complètement son hobby, absorbée par cette étrangeté de l’espace infini. Il m’emmenait dans son pick up, en pleine nuit, sous les étoiles. J’en retiens une impression indescriptibe et surtout, très éloignée de notre environnement dans lequel notre regard est souvent arrêté.

Pratiquer l’élément Espace consiste à se connecter à ses qualités: diffus, spacieux, subtil, libre.

Akasha pour Vata

Le grand paradoxe (je trouve) de l’élément Ether, repose sur son symbole: un point. Ce point sur lequel fixer son regard ou son attention va grandement aider Vata à résorber sa dispersion mentale. Il s’agit donc de visualiser et se concentrer sur un point qui va accompagner Vata tout au long de la pratique, le fameux Drishti que l’on perd souvent de vue.

En outre, Vata, qui peut se révéler souple voire hyperlaxe, accumule souvent et paradoxalement beaucoup de tensions. D’ailleurs, ses émotions primaires face à la menace qui se manifestent en cas de déséquilibre, la peur et l’anxiété, produisent des contractions. “Pratiquer l’espace” pour Vata consistera, en position assise, avec le souffle, à peigner les fibres du corps entremélées.

La pratique Ether axée également sur le dévérouillage des articulations profitera beaucoup à Vata.

Akasha pour Pitta

Par nature, Pitta est souvent physiquement dense et compact, à la limite de la dureté. Je connais un certain nombre de Pitta qui souffrent d’hypertension. Ce n’est rien d’autre qu’un rétrécissement et durcissement des parois veineuses et artérielles. Sachant que dans le corps, l’élément Ether correspond à l’espace, aux cavités (narines, bouche, appareil gastro-intestinal et respiratoire, système lymphatique, vaisseaux capilaires, cellules etc.), on amènera souvent l’attention de Pitta sur ces cavités pendant la pratique. Au moins, c’est concret!

Pitta est souvent dans l’hypercontrôle. Le lâcher prise est franchement un concept lointain qui lui est étranger, voire qu’il rejette. Pitta se concentre facilement. Lui faire travailler l’expansion, la diffusion jusquà l’infini constitue une déstructuration mentale dont il a besoin mais qui représente un grand défi pour lui.

Il faut que Pitta ressente la diffusion. Un moyen concret est de l’inciter à ressentir après une posture exigeante la diffusion des sensations dans le corps. Au début localisée (jambes, bassin, poitrine, bras etc.) vers une sensation plus globale.

On ne perd pas espoir, non plus, de lui entrebailler les portes de la spiritualité.

Akasha pour Kapha

Kapha en déséquilibre se sent lourd-e, léthargique , arrimé à la terre. En pratiquant l’élément Air, Vayu, on le met en mouvement pour évacuer et faire circuler.

Kapha, arrimé à la terre, doit se transformer en yogi cosmonaute 😅, libre, spaciaux et flottant dans l’espace. Pour cela il lui faudra créer de la densité, pour que le corps, comme une fusée, puisse traverser l’espace.

Par nature, Kapha est modéré-e et plutôt taiseux-se. Sachant que l’Ether correspond au chakra de la gorge, Vishudda, qui signifie “purification”, une pratique autour de Udana Vayu et du chakra Vishuddi, amènera Kapha “un peu plus là-haut”. Il s’avère aussi que la gorge héberge les glandes thyroides et para thyroides, grandes régulatrices de la vitalité, du poids, de la libido, etc.

La posture du jour: Virabhadrasana 3

Virabhadrasana 3 est une posture debout et d’équilibre. Elle nécessite d’avoir compris (dans son corps), la notion d’espace car la recherche d’équilibre crée un réflexe de contraction pour ne pas tomber. Il s’agit donc de se libérer de ce réflexe de survie.

Elle fait appel à plusieurs “outils”yogiques:

• le fameux Drishti, le regard fixé sur un point, qui viendra poser Vata

• l’extension de la poitrine et l’étirement de la gorge salutaires à Kapha

• de la densité par le jeu des actions opposées qui plairont à Pitta qui devra se concentrer sur ses cavités (narines pour le souffle circulant, bouche spacieuse avec des mâchoires desserrée, abdomen absorbé vers le dos, cavités anales et périnéennes avec mula bandha).

En tant que posture d’équilibre Virabhadrasana 3, le guerrier 3, nous fait réfléchir à la meilleure définition de l’équilibre pour nous. Vous pouvez avoir votre propre définition. J’ai la mienne.

Cette posture exigeante nous fait comprendre que nous devons mettre en jeu de manière simultanée différentes parties de notre corps et de manière égale. Avoir des jambes en beton ne suffit pas si le bassin est bloqué, si les bras sont faibles et les articulations des épaules verrouillées. Cette posture assurément nous renvoie à nos zones de fragilité.

Il s’agit de dépasser la qualité rajasique de la posture (l’aspect tonique et dynamique) pour la transformer en posture sattvique, lumineuse, radieuse, sans excès.

Le plan parfaitement horizontal représente le gros défi car de nombreux pièges nous guettent en Virabhadrasana 3 par un jeu bien souvent de réactions en chaîne.

Les pièges de Virabhadrasana 3 (les principaux):

Le regard plonge, les bras tombent en mode plongeon, la poitrine se replie, la jambe arrière ne se lève pas à l’horizontale. L’attraction terrestre est la plus forte, il nous faut lutter contre.

Un échauffement du bassin est indispensable pour le garder plane: la hanche de la jambe levée ne doit pas se soulever. Même si, vu de l’extérieur, la jambe levée fait face au sol, cela nécessite l’enroulement de l’aine interne.

Dans cette posture, on défie:

• le sol de la jambe de Uttanasana pour ne pas s’écrouler sur la jambe

• l’espace avec le talon arrière qui pousse un mur imaginaire (le fameux mur d’espace) et avec les doigts et les bras pointés en avant

La propulsion en avant est sous contrôle grâce à un léger Mula Bandha et Udyana Bandha.

Ces défis créent un grand espace dans tout le corps. C’est ce que l’on cherche.

Tout au long de la séance nous observerons l’effet de diffusion après l’exécution des postures. Vous verrez grandir en vous cette notion de spatialité qui deviendra concrète dans la simple posture de Tadasana qui vous servira de “proof of concept”.

Plus on pratique, plus on perçoit la consistance de l’espace en même temps que notre espace intérieur se développe et tend à fusionner avec l’espace autour de nous, jusqu’à faire corps avec lui, au delà des frontières physiques de notre enveloppe corporelle. Alors se diffuse en nous un bien-être indescriptible, lorsque s’ouvrent à nous les portes de l’infini. Nous arrivons dans un espace de félicité et de béatitude, Ananda (mon mot sanskrit préféré!).

Vous comprenez certainement pourquoi je suis fascinée par Akasha. Nous avons une chance inouie: nous avons accès au yoga spatial, sans combinaison, sans bruit, sans vaisseau, dans notre plus simple appareil, sur le tapis. Et c’est beau. Et c’est exactement pour cela que nous continuons, n’est-ce pas?

Les newsletters se suivent. Celle-ci me semble importante. Qu’en pensez-vous?

On se retrouve ce soir pour expérimenter à 18H30 😊 ⬇️

Prêt-e pour le “space yoga”?

Je vous invite à réserver vos cours à l’avance pour assurer votre place

Vous pouvez aussi passer par le site internet :

Il est également possible de télécharger l’application Bsport :

Le prochain stage à Mouans Sartoux aura lieu le 22 juin.

J’en programmerai certainement un à Roquefort les Pins, entre-temps.

Le salon Bien-être à Mandelieu ce weekend! Dès vendredi!

Voilà un RV sympathique et incontournable pour les yogis et yoginis sudistes.

Uniyoga a un grand stand cette année avec une proposition d’ateliers de yoga sur chaise. La présence d’Uniyoga au salon a pour objectif principal de présenter ses programmes de formation, 4 en tout, qui présentent vraiment des caractéristiques “Uniques” par rapport à ce qui est proposé sur le marché actuellement.

Ce sont des formations en présentiel essentiellement pour transmettre le yoga au plus proche de la tradition. Certes, selon les programmes, il y aura bien des sessions en ligne, notamment la philosophie et l’anatomie pour la formation de base 200H pour devenir enseignant de yoga.

Les formations sont également concentrées en temps. Par exemple pour la 200H, finis les weekends sur 9 mois. Je ne vous dévoile pas tout!

J’y serai samedi après midi de 14H30 à 19H. Venez quand vous pouvez, vous rencontrerez quelques enseignants “Uniyogistes”. Sans parler des autres stands sur le salon dont voici les détails ICI.

La retraite d’été à Saint Jeannet du 11 juillet 16H au 15 juillet 14H

Si vous suivez mon cheminement, vous pouvez deviner ce qui nous amène à Saint Jeannet. La pratique dans la nature, sur le thème de Prana-asana et Asana-prana mettra largement à l’honneur Akasha, l’élément Espace. La saison nous y aidera beaucoup car en été, on est naturellement “dilaté” avec un corps plus ouvert.

Le mot “retraite” a été choisi pour le concept de “retrait”, dans un espace en pleine nature 🌴, pour que vous vous sentiez libre des contraintes quotidiennes habituelles. En revanche, cela reste concentré sur un petit nombre de jours.

Nous pratiquerons à l’air libre, à l’abri d’un magnifique Shala de 60 m2, sans les limites des murs d’une salle de pratique.

Vous avez le choix entre l’immersion complète, ou bien l’immersion journée si vous habitez ou louez à proximité.

Parcourez le programme, tout est dedans!

Pour vous inscrire, suivez les 3 étapes toutes simples suivantes:

1. Remplissez le formulaire de pré-inscription, c’est l’étape 1

Dès réception ou quasi, Thom, le gestionnaire de la Casa des Madeleines prendra contact avec vous et vous enverra le lien de paiement des arrhes pour régulariser votre inscription, en fonction de votre option. Ce formulaire fait le lien avec la Casa des madelienes et il comporte aussi deux questions.

2. Juste après le formulaire de pré-inscription, réservez votre place sur mon site. Les arrhes correspondent à la partie enseignement, c’est l’étape 2

Je vous rssure sur le fait que j’ai négocié au plus bas le tarif avec la Casa des Madeleines, jusqu’au point de rupture. Nous privatisons l’endroit. Nous sommes en pleine saison. Et nous restons sur une zone privilégiée de la Côte d’Azur.

3. Réglez le montant des arrhes à la Casa des Madeleines une fois que vous aurez reçu le lien. C’est l’étape 3

Voilà! Après ces 3 étapes votre inscription sera complète.

Si vous avez des doutes ou des questions, ne restez pas avec. Contactez-moi ou contactez Thom de la Casa des Madeleines, selon la question.

Un grand merci pour votre lecture fidèle. N’hésitez pas à partager mes écritures si elles vous éclairent sur votre chemin yogique. 🙏

Namasté

Isabelle